وَنَصَّ فِي كتاب الظِّهَارِ عَلَى مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " وَلَوْ قَالَ لامْرَأَةٍ لَمْ يَنْكِحْهَا : إِذَا نَكَحْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَنَكَحَهَا لَمْ يَكُنْ مُتَظَاهِرًا ، لأَنَّهُ إِنَّمَا يَقَعُ التَّحْرِيمُ مِنَ النِّسَاءِ عَلَى مَنْ حَلَّ ثُمَّ حُرِّمَ ، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَحْلُلْ فَلا يَقَعُ عَلَيْهِ تَحْرِيمٌ وَلا حُكْمُ تَحْرِيمٍ لأَنَّهُ مُحَرَّمٌ ، فَلا مَعْنَى لِلتَّحْرِيمِ فِي التَّحْرِيمِ " ، ثُمَّ سَاقَ الْكَلامَ إِلَى أَنْ قَالَ : وَرُوِيَ مِثْلُ مَعْنَى مَا قُلْتُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ الْقِيَاسُ .