باب طلاق العبد


تفسير

رقم الحديث : 4003

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرِّيَاحِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْنَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، وَأَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ صَخْرٍ الْبَيَاصِيَّ جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ إِنْ غَشِيَهَا حَتَّى يَمْضِيَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا مَضَى النِّصْفُ مِنْ رَمَضَانَ سَمُتِ الْمَرْأَةُ ، وَتَرَبَّعَتْ فَأَعْجَبَتْهُ فَغَشِيَهَا لَيْلا ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : " أَعْتِقْ رَقَبَةً " ، فَقَالَ : لا أَجِدُ ، قَالَ : " صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " ، قَالَ : لا أَسْتَطِيعُ ، قَالَ : " أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " ، قَالَ : لا أَجِدُ ، قَالَ : فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ خَمْسَةُ عَشَرَ صَاعًا ، أَوْ سِتَّةُ عَشَرَ صَاعًا ، فَقَالَ : " تَصَدَّقْ بِهَذَا عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا " ، قَالَ أَحْمَدُ : وَهَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَرَوَاهُ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ مِكْتَلا فِيهِ خَمْسَةُ عَشَرَ صَاعًا ، فَقَالَ : " أَطْعِمْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ، وَذَلِكَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ " ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَمَّلِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَبِمَعْنَاهُ قَالَهُ أَبَانُ الْعَطَّارُ ، عَنْ يَحْيَى ، وَاخْتَلَفَا فِيهِ ، عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، فَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ ، قَالَ : " انْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ ، فَأَطْعِمْ مِنْهَا وَسْقًا سِتِّينَ مِسْكِينًا ، وَاسْتَعِنْ بِسَائِرِهَا عَلَى عِيَالِكَ " ، وَفِي رِوَايَةٍ : " فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَكُلْ أَنْتَ وَعِيَالُكَ بَقِيَّتَهَا " ، وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، بِإِسْنَادِهِ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : " فَاذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْ إِلَيْكَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَكُلْ أَنْتَ بَقِيَّتَهُ أَنْتَ وَعِيَالُكَ " ، وَرَوَاهُ الأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَالَ فِيهِ : " اذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَمُرْهُ فَلْيُعْطِكَ وَسْقًا مِنْهَا فَأَطْعِمْ مِنْهَا سِتِّينَ مِسْكِينًا ، وَكُلْ بَقِيَّتَهَا أَنْتَ وَعِيَالُكَ " ، وَهَذَا فِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُطْعِمُ مِنَ الْوَسْقِ سِتِّينَ مِسْكِينًا ، ثُمَّ يَأْكُلُ هُوَ وَعِيَالُهُ بَقِيَّةَ الْوَسْقِ ، وَهَذَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَحْفُوظًا ، فَقَدْ رَوَى بُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، هَذَا الْخَبَرَ وَقَالَ فِيهِ : فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا ، قَالَ : " تَصَدَّقْ بِهَذَا " ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَى أَفْقَرَ مِنِّي وَمِنْ أَهْلِي ؟ ، فَقَالَ : " كُلْهُ أَنْتَ وَأَهْلُكَ " ، وَهَذَا أَوْلَى لِمُوَافَقَتِهِ رِوَايَةَ أَبِي سَلَمَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ ، فَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِيهِ ، فَرُوِيَ فِيهِ : خَمْسَةُ عَشَرَ صَاعًا ، وَرُوِيَ : مِكْتَلٌ يَسَعُ ثَلاثِينَ صَاعًا ، وَرُوِيَ : سِتِّينَ صَاعًا ، وَرُوِّينَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ الْمُجَامِعِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، قَالَ : " أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " ، قَالَ : مَا أَجِدُ ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ وتَمْرُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا ، قَالَ : " خُذْهُ فَتَصَدَّقْ بِهِ " ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ - هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ - ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، فَذَكَرَهُ ، هَكَذَا رَوَاهُ الشَّيْخُ أَبُو الْوَلِيدِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَرَوَاهُ الشَّيْخُ أبو بكر الإسماعيلي ، فيما أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِيبُ عَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ ، فَقَالَ : " خُذْهُ فَتَصَدَّقْ بِهِ " ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَى غَيْرِ أَهْلِي ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَيْنَ طُنُبَيِ الْمَدِينَةِ ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ : مَا بَيْنَ لابَتَيِ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ أَحْوَجُ مِنِّي ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَسْنَانُهُ ، ثُمَّ قَالَ : " خُذْهُ وَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ " ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ : فَأُتِيَ بِمِكْتَلٍ فِيهِ خَمْسَةُ عَشَرَ صَاعًا ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ إِلَى قَوْلِهِ : مَا بَيْنَ طُنُبَيِ الْمَدِينَةِ ، وَرَوَاهُ الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَقَالَ فِيهِ : بِعَرَقٍ فِيهِ خَمْسَةُ عَشَرَ صَاعًا ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ مَسْرُورُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ دُحَيْمٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، مُدْرَجًا فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ رَاوِيَ تَقْدِيرِ الْمِكْتَلِ بِخَمْسَةِ عَشَرَ صَاعًا ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وهُوَ الزُّهْرِيُّ ، فَقَدْ رُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُدْرَجًا فِي الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَرَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ الْمُوَاقِعِ ، قَالَ : فَأُتِيَ بِمِكْتَلٍ يَكُونُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بِالشَّكِّ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ أَوْ عِشْرِينَ ، وَعَطَاءٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

الرواه :

الأسم الرتبة
الأَوْزَاعِيُّ

ثقة مأمون

عَبْدُ اللَّهِ

ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير

حِبَّانُ بْنُ مُوسَى

ثقة

الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ

ثقة

أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ

ثقة

سَلَمَةَ بْنَ صَخْرٍ الْبَيَاصِيَّ

صحابي

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ثقة حافظ

أَبِي هُرَيْرَةَ

صحابي

وَأَبِي سَلَمَةَ

ثقة إمام مكثر

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

ثقة

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ

ثقة

الزُّهْرِيُّ

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ

ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل

إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ

ثقة حافظ إمام

عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ

ثقة

أَبُو عَامِرٍ الْنَقَدِيُّ

ثقة

مُوسَى بْنُ هَارُونَ

ثقة حافظ

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرِّيَاحِيُّ

صدوق حسن الحديث

أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ

ثقة

أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَمَّلِيُّ

ثقة

أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ

ثقة ثبت

أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ

ثقة

أَبُو الْحَسَنِ بْنُ بِشْرَانَ

ثقة ثبت

Whoops, looks like something went wrong.