قَالَ الشَّافِعِيُّ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : " أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ إِذَا أَعْطَوْا فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، أَعْطَوْا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ بِالْمُدِّ الأَصْغَرِ ، وَرَأَوْا أَنَّ ذَلِكَ مُجْزٍ عَنْهُمْ " ، أَخْبَرَنَا بِهِمَا جَمِيعًا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، فَذَكَرَهُمَا ، قَالَ الشَّافِعِيُّ وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَلَّ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ ، حِينَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ خَمْسَةُ عَشَرَ صَاعًا ، فَقَالَ : " خُذْ هَذَا فَكَفِّرْ بِهِ " ، وَقَدْ أَعْلَمَهُ أَنَّ عَلَيْهِ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا فَهَذَا مُدٌّ مُدٌّ ، قَالَ أَحْمَدُ : وَفِي رِوَايَةِ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِدْيَةِ الأَذَى ، قَالَ : " ثَلاثَةُ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ " ، وَفِي رِوَايَةِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : " فَرْقًا مِنْ زَبِيبٍ " وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ كَعْبٍ : " لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ " ، وَهَذِهِ الرِّوَايَاتُ صَحِيحَةٌ فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ، قَالَ : جَمِيعَ ذَلِكَ ، وَفِيهِ دَلالَةٌ عَلَى جَوَازِ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ مِنْ هَذِهِ الأَصْنَافِ الثَّلاثَةِ فِي فِدْيَةِ الأَذَى ، قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْجَدِيدِ : وَكَفَّارَةُ الظِّهَارِ ، وَكُلُّ كَفَّارَةٍ وَجَبَتْ عَلَى أَحَدٍ بِمُدِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ فِي الْقَدِيمِ : وَهُوَ رُبْعُ صَاعٍ ، وَالصَّاعُ : خَمْسَةُ أَرْطَالٍ ، وَثُلُثٌ إِلا شَيْءٌ ، أَوْ شَيْءٌ قَلِيلٌ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْجَدِيدِ : وَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمُدِّ مَنْ لَمْ يُولَدْ فِي عَهْدِهِ ، أَوْ بِمُدٍّ أُحْدِثَ بَعْدَ مُدِّهِ بِيَوْمٍ وَاحِدٍ ؟ وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لأَنَّ عِنْدَ مَالِكٍ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ وَحْدَهَا بِمُدِّ هِشَامٍ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَمُدُّ هِشَامٍ مُدٌّ وَثُلُثٌ أَوْ مُدٌّ وَنِصْفٌ ، وَقَالَ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ : مُدُّ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ : هُوَ مُدٌّ وَنِصْفٌ بِمُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الرَّبِيعِ : مَنْ شَرَعَ لَكُمْ مَذْهَبَ هِشَامٍ ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْكَفَّارَاتِ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ أَبُو هِشَامٍ ؟ فَكَيْفَ تَرَى الْمُسْلِمِينَ كَفَّرُوا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْدَهُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ مُدُّ هِشَامٍ ، وَبَسَطَ الْكَلامَ فِي هَذَا .