أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ مَعَ الأَسْوَدِ ، فَقَالَ : أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : " مَا كُنَّا لِنَدَعَ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ ، لا نَدْرِي أَحَفِظَتْ ذَلِكَ ، أَمْ لا " , وَهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، هَكَذَا ، وَزَادَ فِيهِ عَنْ بعضهم عن أَبِي أَحْمَدَ ، من قَوْلَ عُمَرَ غَيْرَ مَرْفُوعٍ : " لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ " ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ ، إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ سورة الطلاق آية 1 , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ , وَذَهَبَ غَيْرُهُ مِنَ الْحُفَّاظِ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ : وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، غَيْرُ مَحْفُوظٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ فِي السُّكْنَى دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عُمَرَ ، دُونَ قَوْلِهِ " وَسُنَّةِ نَبِيِّنَا " ، وإِنَّمَا ذَكَرَهُ أَبُو أَحْمَدَ ، عَنْ عَمَّارٍ ، وَأَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ عُمَرَ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عُمَرَ , قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فِيمَا أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَغَيْرُهُ عَنْهُ : هَذَا الْكَلامُ لا يَثْبُتُ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ وَأَثْبَتُ مِنْهُ ، وَقَدْ تَابَعَهُ قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، فَرَوَاهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، مِثْلَ قَوْلِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ سَوَاءٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ ، وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ضَعِيفٌ , وَرَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، دُونَ قَوْلِهِ : وَسُنَّةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَالأَعْمَشُ أَثْبَتُ مِنْ أَشْعَثَ ، وَأَحْفَظُ مِنْهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ , قَالَ أَحْمَدُ : وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا اللَّفْظُ الزَّائِدُ ، عَنْ عُمَرَ مِنْ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ وَالْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ مُرْسَلا ، وَفِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، أَنَّهُ ذَكَرَ عِنْدَ الشَّعْبِيِّ قَوْلَ عُمَرَ هَذَا ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ ذَاتُ عَقْلٍ وَرَأْيٍ تَنْسَى قَضَاءً قُضِيَ بِهِ عَلَيْهَا , قَالَ : وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يَأْخُذُ بِقَوْلِهَا , وَفِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَطَّةَ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ أَبِي حَامِدٍ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، وَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ عُمَرَ : لا نَدَعُ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا ، قُلْتُ : يَصِحُّ هَذَا عَنْ عُمَرَ ؟ قَالَ : لا , قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ : قَالَ قَائِلٌ : فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اتَّهَمَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، وَقَالَ : " لا نَدَعُ كِتَابَ رَبِّنَا لِقَوْلِ امْرَأَةٍ " ، قُلْنَا : لا نَعْرِفُ أَنَّ عُمَرَ اتَّهَمَهَا ، وَمَا كَانَ فِي حَدِيثِهَا مَا يُتَّهَمُ لَهُ مَا حَدَّثَت ، إِلا بِمَا لا تُحِبُّ وَهِيَ امْرَأَةٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهَا شَرَفٌ وَعَقْلٌ وَفَضْلٌ ، وَلَوْ رُدَّ شَيْءٌ مِنْ حَدِيثَهَا ، كَانَ إِنَّمَا يُرَدُّ مِنْهُ ، أَنَّهُ أَمَرَهَا بِالْخُرُوجِ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا ، فَلَمْ تَذْكُرْ هِيَ لِمَ أُمِرَتْ بِذَلِكَ ، وَإِنَّمَا أُمِرَتْ بِهِ لأَنَّهَا اسْتَطَالَتْ عَلَى أَحْمَائِهَا ، فَأُمِرَتْ بِالتَّحَوُّلِ عَنْهُمْ لِلشَّرِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُمْ ، وَلَمْ تُؤْمَرْ أَنْ تَعْتَدَّ حَيْثُ شَاءَتْ ، إِنَّمَا أُمِرَتْ أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ , لأَنَّ مِنْ حَقِّ الزَّوْجِ ، أَنْ تُحْصَنَ لَهُ حَتَّى تَنْقَضِي الْعِدَّةُ ، فَلَمَّا جَاءَ عُذْرٌ حُصِنَتْ فِي غَيْرِ بَيْتِهِ ، فَكَأَنَّهُمْ أَحَبُّوا لَهَا ذِكْرَ السَّبَبِ الَّذِي لَهُ لِئَلا يَذْهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنْ تَعْتَدَّ الْمَبْتُوتَةُ حَيْثُ شَاءَتْ فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا ، ثُمَّ سَاقَ الْكَلامَ إِلَى أَنْ قَالَ : وَمَا نَعْلَمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ذِكْرَ نَفَقَةٍ ، إِنَّمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ ذِكْرَ السُّكْنَى ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَقَوْلَ مَرْوَانَ لِعَائِشَةَ ، وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْعِدَدِ , قَالَ أَحْمَدُ : قَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّهُ تَلا عِنْدَ ذَلِكَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ سورة الطلاق آية 1 وَذَلِكَ يُؤَكِّدُ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ .