أَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبٍ ، بِوَاسِطَ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ ، عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ وَعْلَةَ ، قَالَ : صَلَّى الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بِالنَّاسِ الْفَجْرَ أَرْبَعًا ، وَهُوَ سَكْرَانُ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : أَزِيدُكُمْ ؟ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : اجْلِدْهُ ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِلْحَسَنِ : يَا حَسَنُ ، قُمْ فَاضْرِبْهُ ، قَالَ : فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : لا ، بَلْ ضَعُفْتُ ، وَوَهَنْتُ ، وَعَجَزْتُ ، ثُمّ قَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ ، فَاضْرِبْهُ قَالَ : فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ ، وَعَلِيٌّ يَعُدُّ حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ ، فَقَالَ : كَفَاكَ أَوْ كُفَّ , ثُمَّ قَالَ : ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ , وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ صَدْرًا مِنْ خِلافَتِهِ أَرْبَعِينَ , ثُمَّ أَتَمَّهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ " , رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، وَغَيْرِهِ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّانَاجِ ، وَزَادَ : وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَقَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ : سَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ أَحْمَدُ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُخَرَّجٌ فِي مَسَانِيدِ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَمُخَرَّجَاتِ أَكْثَرِهِمْ فِي السُّنَنِ ، وَالَّذِي يَدَّعِي تَسْوِيَةَ الأَخْبَارِ عَلَى مَذْهَبِهِ ، لَمْ يُمْكِنْهُ صَرْفَ هَذَا الْحَدِيثِ ، إِلَى مَا وَقَّتَهُ صَاحِبُهُ ، فَأَنْكَرَ الْحَدِيثَ أَصْلا ، وَاسْتَدَلَّ عَلَى فَسَادِهِ ، بِمَا جَرَى مِنَ الصَّحَابَةِ ، فِي حَدِيثِ شَارِبِ الْخَمْرِ ، وَأَنَّ عَلِيًّا قَالَ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَجَلَدْنَاهُ ، فَمَاتَ ، وَدَيْنَاهُ , لأَنَّهُ شَيْءٌ صَنَعْنَاهُ " وَفِي رِوَايَةٍ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُسِنَّ فِيهَا شَيْئًا ، وَبِأَنَّ عُمَرَ ، وَعَلِيًّا جَلَدَا ثَمَانِينَ ، وَأَنَّهُمْ أَجْمَعُوا عَلَى الثَّمَانِينَ ، فَصَارَ الْحَدُّ مُؤَقَّتًا بِهَا فِي الْخَمْرِ ، وَقَبْلَ ذَلِكَ ، لَمْ يَكُنْ مُؤَقَّتًا ، وَهَذَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ إِنْكَارِ الْحَدِيثِ ، وَفَسَادِهِ غَيْرُ مَقْبُولٍ مِنْهُ ، فَصِحَّةُ الْحَدِيثِ ، إِنَّمَا تُعْرَفُ بِثِقَةِ رِجَالِهِ ، وَمَعْرِفَتِهِمْ بِمَا يُوجِبُ قَبُولَ خَبَرِهِمْ ، وَقَدْ عَرَفَهُمْ حُفَّاظُ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَقَبِلُوا حَدِيثَهُمْ كَيْفَ وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ عُثْمَانَ ، وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، لا يُشَكُّ فِي صِحَّتِهِ : جَلْدُ أَرْبَعِينَ .