أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : أَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا مِنْ بَنِي عَقِيلٍ فَأَوْثَقُوهُ ، فَطَرَحُوهُ فِي الْحَرَّةِ ، فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مَعَهُ ، أَوْ قَالَ : أَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ ، وَتَحْتَهُ قَطِيفَةٌ ، فَنَادَاهُ : يَا مُحَمَّدُ ! يَا مُحَمَّدُ ! فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَا شَأْنُكَ ؟ " قَالَ : فَبِمَ أُخِذْتُ ؟ وَفِيمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ ؟ قَالَ : " أُخِذْتَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكُمْ ثَقِيفٍ " , وَكَانَتْ ثَقِيفٌ قَدِ أَسَرَتْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَرَكَهُ وَمَضَى ، فَنَادَاهُ : يَا مُحَمَّدُ ! يَا مُحَمَّدُ ! فَرَحَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : " مَا شَأْنُكَ ؟ " فَقَالَ : إِنِّي مُسْلِمٌ , قَالَ : " لَوْ قُلْتَهَا ، وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلاحِ " , قَالَ : فَتَرَكَهُ وَمَضَى ، فَنَادَاهُ : يَا مُحَمَّدُ ! يَا مُحَمَّدُ ! ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنِّي جَائِعٌ ، فَأَطْعِمْنِي قَالَ : وَأَحْسَبُهُ ، قَالَ : وَإِنِّي عَطْشَانٌ ، فَاسْقِنِي , قَالَ : " هَذِهِ حَاجَتُكَ " , قَالَ : فَفَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَفِي نُسْخَةٍ أُخْرَى : فَفَادَاهُ بِالرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْهُمَا ثَقِيفٌ ، وَأَخَذَ نَاقَتَهُ تِلْكَ , أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ , وَفِي حَدِيثِ إِسْحَاقَ : وَأُخِذَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بتِلْكَ ، وَسُبِيَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَذَكَرَ قِصَّةَ الْمَرْأَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ وَحْدَهُ فِي قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ : " أُخِذْتَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكُمْ ثَقِيفٍ " , " إِنَّمَا هُوَ أَنَّ الْمَأْخُوذَ مُشْرِكٌ مُبَاحُ الدَّمِ وَالْمَالِ لِشِرْكِهِ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهِ ، وَالْعَفْوُ عَنْهُ مُبَاحٌ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ، أَنْ يَقُولَ : " أُخِذْتَ أَيْ حُبِسْتَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكُمْ ثَقِيفٍ " , وَيَحْبِسُهُ بِذَلِكَ ، لِيَصِيرُوا إِلَى أَنْ يُحْلُوا مَنْ أَرَادَ , وقَدْ غَلَطَ بِهَذَا بَعْضُ مَنْ تشَدِّدُ فِي الْوَلايَةِ ، فَقَالَ : يُؤْخَذُ الْوَلِيُّ بِالْوَلِيِّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ , وَهَذَا مُشْرِكٌ يَحِلُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِكُلِّ جِهَةٍ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : " هَذَا ابْنُكَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : " أَمَا إِنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ " وَقَضَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ ألا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى فَلَمَّا كَانَ حَبْسُهُ هَذَا حَلالا بِغَيْرِ جِنَايَةِ غَيْرِهِ ، وَإِرْسَالُهُ مُبَاحًا ، جَازَ أَنْ يُحْبَسَ بِجِنَايَةِ غَيْرِهِ لاسْتِحْقَاقِهِ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ , قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَأَسْلَمَ هَذَا الأَسِيرُ ، فَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَسْلَمَ ، بِلا نِيَّةٍ ، قَالَ : " لَوْ قُلْتَهَا ، وَأَنْتَ تَمْلِكُ نَفْسَكَ ، أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلاحِ " , وَحُقِنَ بِإِسْلامِهِ دَمُهُ ، وَلَمْ يُحِلَّهُ بِالإِسْلامِ ، إِذْ كَانَ بَعْدَ إِسَارِهِ ، وَإِذْ فَدَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ إِسْلامِهِ بِالرَّجُلَيْنِ فَهَذَا أَنَّهُ أَثْبَتَ عَلَيْهِ الرِّقَّ بَعْدَ إِسْلامِهِ , وَهَذَا رَدٌّ لِقَوْلِ مُجَاهِدٍ , لأَنَّ سُفْيَانَ أَخْبَرَنَا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : إِذَا أَسْلَمَ أَهْلُ الْعُنْوَةِ فَهُمْ أَحْرَارٌ ، وَأَمْوَالَهُمْ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَتَرَكْنَا هَذَا اسْتِدْلالا بِالْخَبَرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَإِذَا فَادَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَإِنَّمَا فَادَاهُ بِهِمَا أَنَّهُ فَكَّ الرِّقَّ عَنْهُ ، بِأَنْ خَلُّوا صَاحِبَيْهِ , وَفِي هَذَا دَلالَةٌ عَلَى أَنْ لا بَأْسَ ، أَنْ يُعْطِيَ الْمُسْلِمُونَ الْمُشْرِكِينَ كُلَّ مَنْ يَجْرِي عَلَيْهِ الرِّقُّ ، وَإِنْ أَسْلَمَ ، إِذَا كَانَ لا يَسْتَرِقُّ ، وَهَذَا الْعُقَيْلِيُّ لا يَسْتَرِقُّ لِمَوْضِعِهِ فِيهِمْ وَبَسَطَ الْكَلامَ فِيهِ إِلَى ، أَنْ قَالَ : فَدَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَذَا الْعُقَيْلِيُّ الَّذِي أَسْلَمَ وَرَدَّهُ إِلَى بَلَدِهِ ، وَهِيَ أَرْضُ كُفْرٍ ، لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُمْ لا يَصُدُّونَهُ لِقَدْرِهِ فِيهِمْ ، وَشَرَفِهِ عِنْدَهُمْ " قَالَ أَحْمَدُ : وَمَنِ ادَّعَى نَسْخَ هَذَا الْحَدِيثِ ، بِقَوْلِهِ : فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ سورة الممتحنة آية 10 ، وَقَدْ رَدَّ أَبَا بَصِيرٍ بَعْدَ نُزُولِ الآيَةِ ، حَتَّى انْفَلَتَ بِنَفْسِهِ ، وَرَجَعَ الْعَبَّاسُ إِلَى مَكَّةَ بَعْدَ إِسْلامِهِ ، وَقَبْلَ الْفَتْحِ لأَنَّهُ كَانَ لا يَخَافُ ، أَنْ يَضُرُّوهُ أَو يُفْتَنَ عَنْ دِينِهِ لِشَرَفِهِ فِيهِمْ .