وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَرَظَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : اشْتَرَيْتُ كَبْشًا لأُضَحِّيَ بِهِ ، فَأَفْلَتَ فَعَدَى عَلَيْهِ الذِّئْبُ ، فَقَطَعَ أَلْيَتَهُ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : " ضَحِّ بِهِ " ، فَهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، وَإِسْرَائِيلُ ، وَشَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الْحَدِيثِ : " فَقَطَعَ الذِّئْبُ إَلْيَتَهُ ، أَوْ مِنْ إَلْيَتَهُ " وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا بَأْسَ بِالأُضْحِيَةِ الْمَقْطُوعَةِ الذَّنَبِ " . وَنَحْنُ لا نَحْتَجُّ بِالْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، وَلا بِجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، وَاعْتِمَادُنَا فِي ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ الأَثَرِ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَالَّذِي يَطْعَنُ فِي رِوَايَتِهِمَا قَدْ يُحْتَجُّ بِهِمَا إِذَا رَوَيَا مَا يُوَافِقُ مُذْهَبَهُ ، ثُمَّ إِنَّهُ يُعَلِّقُ بِرَاوِيَةِ مَنْ رَوَاهُ بِالشَّكِّ " فِي إلْيَتِهِ ، أَوْ مِنْ إلْيَتِهِ ، وَزَعَمَ أَنّ فِي مَذْهَبِ صَاحِبِهِ إِذَا كَانَ الْمَقْطُوعُ أَقَلَّ مِنَ الرُّبُعِ ضَحَّى بِهِ ، وَفِي مَذْهَبِ صَاحِبِهِ إِذَا كَانَ أَقَلَّ مِنَ النِّصْفِ ضَحَّى بِهِ ، فَإِذَا كَانَ أَكْثَرَ . وَإِذَا لَمْ نَقُلْ بِالْحَدِيثِ وَلا بِالأَثَرِ ، فَمَنْ حَدَّ لَهُمْ هَذَا الْمِقْدَارَ الَّذِي يَرَوْنَهُ ، وَالتَّحْدِيدُ لا يُوجَدُ إِلا مِنْ تَوْقِيفٍ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : إِنَّمَا نَظَرَ فِي هَذَا كُلِّهِ إِلَى يَوْمٍ يُوجِبُهُ ، فَإِذَا كَانَ تَامًّا وَبَلَغَ مَا جَعَلَهُ لَهُ ، أَجْزَأَ عَنْهُ بِتَمَامِهِ عِنْدَ الإِيجَابِ وَبُلُوغِهِ أَمَدَهُ .