أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدُ اللَّهِ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَأَبُو زكريا ، وَأَبُو سعيد ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلا يَأْخُذْ مِنْهُ " ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : " فَلا يَأْخُذَنَّهُ ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ " ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ هِشَامٍ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ : فَبِهَذَا نَقُولُ ، وَفِي هَذَا الْبَيَانُ الَّذِي لا إِشْكَالَ مَعَهُ بِحَمْدِ اللَّهِ وَنِعْمَتِهِ عَلَى عَالِمٍ ، فَيَقُولُ وَلِيُّ السَّرَائِرِ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَالْحَلالُ وَالْحَرَامُ عَلَى مَا يَعْلَمُ اللَّهُ ، وَالْحُكْمُ عَلَى ظَاهِرِ الأَمْرِ ، وَافَقَ ذَلِكَ السَّرَائِرَ أَوْ خَالَفَهَا ، فَلَوْ أَنّ رَجُلا زَوَّرَ بَيِّنَةً عَلَى آخَرَ فَشَهِدُوا أَنّ لَهُ عَلَيْهِ مِائَةَ دِينَارٍ ، فَقَضَى بِهَا الْقَاضِي لَمْ يَحِلَّ لِلْمَقْضِيِّ لَهُ أَنْ يَأخُذَهَا إِذَا عَلِمَهَا بَاطِلا ، وَلا يَحِلُّ حُكْمُ الْحَاكِمِ عَلَى الْمَقْضِيِّ لَهُ وَالْمَقْضِيِّ عَلَيْهِ ، وَلا يُجْعَلُ الْحَلالُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَرَامًا ، وَلا الْحَرَامُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَلالا ، ثُمَّ سَاقَ الْكَلامَ فِي الطَّلاقِ وَالْبَيْعِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ عَلَى الْقِيَاسِ وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : " إِنِّي لأَقْضِي لَكَ وَإِنِّي لأَظُنُّكَ ظَالِمًا ، وَلَكِنْ لا يَسَعُنِي إِلا أَنْ أَقْضِيَ بِمَا يَحْضُرُنِي مِنَ السُّنَّةِ ، وَإِنَّ قَضَائِي لا يُحِلُّ لَكَ حَرَامًا " .