حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ " . هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي لَفْظِهِ : مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : ذَا رَحِمٍ ، وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، وَقَالَ : عَنْ سَمُرَةَ : فِيمَا يَحْسِبُ حَمَّادٌ ، فَكَأَنَّهُ كَانَ يَشُكُّ فِي ذِكْرِ سَمُرَةَ فِي إِسْنَادِهِ . وَقَدْ خَالَفَهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , فَرَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ ، أَنّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : " مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ " . وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ " . وَالْحَدِيثُ إِذَا انْفَرَدَ بِهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثُمَّ يَشُكُّ فِيهِ ، ثُمَّ يُخَالِفُهُ فِيهِ مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ وَجَبَ التَّوَقُّفُ فِيهِ . وَقَدْ أَشَارَ الْبُخَارِيُّ إِلَى تَضْعِيفِ هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : هَذَا عِنْدِي مُنْكَرٌ . وَأَمَّا الَّذِي رَوَاهُ أَبُو عُمَيْرٍ بن النَّحَّاسُ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ محرم فَهُوَ عَتِيقٌ " . فَهَذَا وَهْمٌ فَاحِشٌ . وَالْمَحْفُوظُ بِهَذَا الإِسْنَادِ حَدِيثُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ، وَضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ صَاحِبَا الصَّحِيحِ . وَأَمَّا حَدِيثُ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ صَالِحٌ بِأَخِيهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْتِقَ أخي هَذَا , فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ أَعْتَقَهُ حِينَ مَلَكْتَهُ " . فَهَذَا مِمَّا لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ ، وَالإِجْمَاعُ عَلَى تَرْكِ الاعْتِمَادِ عَلَى رِوَايَةِ الْكَلْبِيِّ ، وَالْعَرْزَمِيِّ ، وَرُوِيَ عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَحَفْصٌ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ ، وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِيهِ حَدِيثُ شُعْبَةَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ أَنّ رَجُلا أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : إِنَّ عَمِّي زَوَّجَنِي جَارِيَةً لَهُ , وَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَرِقَّ وَلَدِي ، فقال عبد الله : " لَيْسَ ذَاكَ لَهُ " . وَفِي رِوَايَةٍ : " كَذَبَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ " .