وَبِإِسْنَادِهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : رَجُلٌ تُوُفِّيَ ، وَتَرَكَ ابْنَيْنِ لَهُ ، وَتَرَكَ مُكَاتَبًا فَصَارَ الْمُكَاتَبُ لأَحَدِهِمَا ، ثُمَّ قَضَى كِتَابَتَهُ الَّذِي صَارَ لَهُ فِي الْمِيرَاثِ ، ثُمَّ مَاتَ الْمُكَاتَبُ ، مَنْ يَرِثُهُ ؟ قَالَ : " يَرِثَانِهِ جَمِيعًا " , وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : " أرَجَعَ وَلاؤُهُ إِلَى الَّذِي كَاتَبَهُ فَرَدَدْتُهَا عَلَيْهِ " ، فَقَالَ ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَبِقَوْلِ عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ نَقُولُ فِي الْمُكَاتَبِ يُكَاتِبُهُ الرَّجُلُ ثُمَّ يَمُوتُ السَّيِّدُ ثُمَّ يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ فَيُعْتَقُ بِالْكِتَابَةِ : إِنَّ وَلاءَهُ لِلَّذِي عَقَدَ كِتَابَتَهُ . وَلا نقُولُ بقول عَطَاءٌ فِي قِسْمَةِ الْمُكَاتَبِ مِنْ قِبَلِ أَنّ الْقَسَمَ بَيْعٌ ، وَبَيْعُ الْمُكَاتَبِ لا يَجُوزُ " . وَبَسَطَ الْكَلامَ فِيهِ .