أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، نا دَاوُدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي حُجْرٍ ، قَالَ : " قَدِمَ رَجُلٌ عَلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَعِنْدَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ ، فَاسْتَحْيَا أَنْ يَسْأَلَ ، وَجَعَلَ أَهْلُ الْحَدِيثِ يَسْأَلُونَهُ قَالَ : فَنَظَرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَيْهِ ، فَكَتَبَ بِطَاقَةً وَأَلْقَاهَا إِلَيْهِ فَإِذَا فِيهَا : إِنْ تَلَبَّسْتَ عَنْ سُؤَالِكَ عَبْدَ اللَّهِ تَرْجِعْ غَدًا بِخُفَّيْ حُنَيْنِ فَأَعْنِتِ الشَّيْخَ بِالسُّؤَالِ تَجِدُهُ سَلِسًا يَلْقَاكَ بِالرَّاحَتَيْنِ وَإِذَا لَمْ تَصِحْ صِيَاحَ الثَّكَالَى قُمْتَ عَنْهُ وَأَنْتَ صِفْرُ الْيَدَيْنِ وَأَنْشَدَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ : وَسَلِ الْفَقِيهَ تَكُنْ فَقِيهًا مِثْلَهُ مَنْ يَتَتَبَّعْ فِي عِلْمٍ بِفِقْهٍ يَمْهَرُ وَتَدَبَّرِ الَّذِي تَعْنِي بِهِ لا خَيْرَ فِي عِلْمٍ بِغَيْرِ تَدَبُّرِ وَرُوِّينَا عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُمَا قَالا : " حُسْنُ الْمَسْأَلَةِ نِصْفُ الْعِلْمِ ، وَالرِّفْقُ نِصْفُ الْعَيْشِ " . وَسُئِلَ الأَصْمَعِيُّ : بِمَ نِلْتَ مَا نِلْتَ ؟ قَالَ : " بِكَثْرَةِ سُؤَالِي وَتَلَقُّفِي الْحِكْمَةَ الشَّرُودَ " .