حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، نا قَاسِمٌ ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الذَّيَّالِ ، يَقُولُ : " تَعَلَّمِ الصَّمْتَ كَمَا تَتَعَلَّمُ الْكَلامَ ، فَإِنْ يَكُنِ الْكَلامُ يَهْدِيكَ فَإِنَّ الصَّمْتَ يَقِيكَ ، وَلَكَ فِي الصَّمْتِ خَصْلَتَانِ : تَأْخُذُ بِهِ عِلْمَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ ، وَتَدْفَعُ بِهِ عَنْكَ مَنْ هُوَ أَجْدَلُ مِنْكَ " ، قَالَ الْحَوْطِيُّ : كَانَ أَبُو الذَّيَّالِ يَتَكَلَّمُ بِالْحِكْمَةِ ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ غَيْرَ هَذَا فِي الصَّمْتِ " . وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَثِيرًا مَا يَتَمَثَّلُ بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ : يُرَى مُسْتَكِينًا وَهْوَ لِلَّهْوِ مَاقِتٌ بِهِ عَنْ حَدِيثِ الْقَوْمِ مَا هُوَ شَاغِلُهُ وَأَزْعَجَهُ عِلْمٌ عَنِ اللَّهْوِ كُلِّهِ وَمَا عَالِمٌ شَيْئًا كَمَنْ هُوَ جَاهِلُهُ عَبُوسٌ عَنِ الْجُهَّالِ حَتَّى يَرَاهُمُ فَلَيْسَ لَهُ مِنْهُمْ خُدَيْنٌ يُهَازِلُهُ يَذْكُرُ مَا يَبْقَى مِنَ الْعَيْشِ آجِلا فَيَشْغَلُهُ عَنْ عَاجِلِ الْعَيْشِ آجِلُهُ .