أَنَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ ، أَنَا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ الدِّيبَاجِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ الْكُوفِيُّ ، بِمِصْرَ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، نَا أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " لَيْسَ مِنْ أَخْلاقِ الْمُؤْمِنِ التَّمَلُّقُ ، وَلا الْحَسَدُ ، إِلا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ " . قَالَ الشَّيْخُ الْخَطِيبُ : وَمِنَ الأَدَبِ إِذَا رَوَى الْمُحَدِّثُ حَدِيثًا ، فَعَرَضَ لِلطَّالِبِ فِي خِلالِهِ شَيْءٌ أَرَادَ السُّؤَالَ عَنْهُ ، أَنْ لا يَسْأَلَ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْحَالِ ، بَلْ يَصْبِرُ حَتَّى يُنْهِيَ الرَّاوِي حَدِيثَهُ ، ثُمَّ يَسْأَلَ عَمَّا عَرَضَ لَهُ .