أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّمِيمِيِّ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، وَقَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي حَامِدٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّائِغِ : أَخْبَرَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ ، يَقُولُ : " وَجَدْنَا الْحَدِيثَ عند أربعة الزهري وقتادة والأعمش وأبي إسحاق ، قَالَ : وَكَانَ قَتَادَةُ أَعْلَمَهُمْ بِالاخْتِلافِ وَكَانَ الزُّهْرِيُّ أَعْلَمَهُمْ بِالإِسْنَادِ ، وَكَانَ أَبُو إِسْحَاقَ أَعْلَمَهُمْ بِحَدِيثِ عَلِيًّ وَعَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَكَانَ عِنْدَ الأَعْمَشِ مِنْ كُلِّ هَذَا وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلاءِ إِلا أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ " .