باب اخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل


تفسير

رقم الحديث : 325

أنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، نا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ، بِالْبَصْرَةِ ، نا عَفَّانُ ، نا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو ابْنُ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أُنَاسٍ ، مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لَهُ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ : " كَيْفَ تَقْضِي إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ ؟ " ، قَالَ : أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ ، قَالَ : " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ ؟ " ، قَالَ : فَفِي سَنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ، قَالَ : " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سَنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ؟ " ، قَالَ : أَجْتَهِدُ رَأْيِي لا آلُو ، قَالَ : " فَضَرَبَ ، يَعْنِي صَدْرَهُ ، وَقَالَ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
مُعَاذٍ

صحابي

أُنَاسٍ

الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو

ضعيف الحديث

أَبُو عَوْنٍ

ثقة

شُعْبَةُ

ثقة حافظ متقن عابد

عَفَّانُ

ثقة ثبت

الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ

ثقة

دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ

ثقة مأمون

الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ

ثقة