باب اخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل


تفسير

رقم الحديث : 337

أنا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْبَصْرِيُّ ، نا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْمَادِرَائِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ أَبُو عَمْرٍو ، نا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نا قَيْسٌ ، نا الأَجْلَحُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَعَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : قَضَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِالْيَمَنِ فِي ثَلاثَةِ نَفَرٍ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ ، فَجَعَلَ يُخَيِّرُهُمْ وَاحِدًا وَاحِدًا ، أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ لِهَذَا ، فَأَبَوْا ، فَقَالَ : أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ وَجَعَلَ الْوَلَدَ لِلَّذِي قَرَعَ ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ لِلآخَرَيْنِ ، فَبَلَغَ َرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ أَضْرَاسُهُ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ

صحابي

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ

مقبول

الشَّعْبِيِّ

ثقة

جَابِرٍ

متروك الحديث

الشَّعْبِيِّ

ثقة

الأَجْلَحُ

مقبول

قَيْسٌ

صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه

بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

ثقة

أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ أَبُو عَمْرٍو

ثقة حافظ

عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْمَادِرَائِيُّ

الإمام المحدث الحجة

عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ

ثقة حافظ