أنا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ ، نا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا بِشْرُ بْنُ عُبَيْسٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ : " فِيمَ الرَّمَلانُ وَالْكَشْفُ عَنِ الْمَنَاكِبِ ، وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الإِسْلامَ ، وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ ، وَمَعَ ذَلِكَ لا نَتْرُكُ شَيْئًا كُنَّا نَصْنَعُهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . وَيَقَعُ بِالْفِعْلِ جَمِيعُ أَنْوَاعِ الْبَيَانِ مَعَ بَيَانِ الْمُجْمَلِ ، وَتَخْصِيصِ الْعُمُومِ وَالنَّسْخِ وَإِنْ تَعَارَضَ قَوْلٌ وَفِعْلٌ فِي الْبَيَانِ : فَفِيهِ أَوْجُهٌ ثَلاثَةٌ : أَحَدُهَا : أَنَّ الْقَوْلَ أَوْلَى ، وَالثَّانِي : أَنَّ الْفِعْلَ أَوْلَى ، وَالثَّالِثُ : أَنَّهُمَا سَوَاءٌ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ ، لأَنَّ الأَصْلَ فِي الْبَيَانِ هُوَ الْقَوْلُ ، أَلا تُرَاهُ يَتَعَدَّى بِصِيغَتِهِ ؟ وَالْفِعْلُ لا يَتَعَدَّى إِلا بِدَلِيلٍ ، فَكَانَ الْقَوْلُ أَوْلَى .