باب اخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل


تفسير

رقم الحديث : 206

وَقَالَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانَ أَمْرُ الْعُرَنِيِّينَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ ، قُلْتُ : سَمْلُ الْعَيْنَيْنِ مُثْلَةٌ ، وَلَيْسَ حَدُّ الْمُرْتَدِّ ، وَالْقَاتِلِ إِلا الْقَتْلُ ، " وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْمُثْلَةِ " ، فَنَسَخَ بِنَهْيِهِ مَا كَانَ تَقَدَّمَهُ .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ سِيرِينَ

ثقة ثبت كبير القدر لا يرى الرواية بالمعنى

قَتَادَةَ

ثقة ثبت مشهور بالتدليس

هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى

ثقة

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث

أَبُو عُبَيْدٍ

ثقة مأمون

Whoops, looks like something went wrong.