فِيمَا أنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّ أَبَاهُ ، كَتَبَ إِلَيْهِ وَهُوَ عَلَى سِجِسْتَانَ أَنْ لا تَقْضِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لا يَقْضِ رَجُلٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَوْ بَيْنَ خَصْمَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " ، وَمِنْ أَدَبِ الْمُسْتَفْتِي أَنْ لا يَقُولَ عِنْدَ جَوَابِ الْمُفْتِي : هَكَذَا قُلْتُ أَنَا ، أَوْ هَكَذَا وَقَعَ لِي ، أَوْ بِهَذَا أُجِبْتُ وَلا يَنْبَغِي لَهُ إِذَا سَأَلَ الْمُفْتِيَ أَنْ يَقُولَ لَهُ : مَا يَقُولُ صَاحِبُكَ ؟ أَوْ مَا تَحْفَظُ فِي كَذَا ؟ بَلْ يَقُولُ : مَا تَقُولُ أَيُّهَا الْفَقِيهُ ؟ أَوْ مَا عِنْدَكَ ؟ أَوْ مَا الْفَتْوَى فِي كَذَا ؟ .