باب ما جاء في اللات والعزى وما جاء في بدوهما كيف كان


تفسير

رقم الحديث : 177

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ حُبَابٍ ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَفَدَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِي خِلافَتِهِ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ : مَا أَظُنُّ أَبَا خُبَيْبٍ - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - ، سَمِعَ مِنَ عَائِشَةَ مَا كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهَا . قَالَ الْحَارِثُ : أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْهَا . قَالَ : سَمِعْتَهَا تَقُولُ مَاذَا ؟ قَالَ : قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا فِي بِنَاءِ الْبَيْتِ ، وَلَوْلا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ أَعَدْتُ فِيهَا مَا تَرَكُوهُ مِنْهُ ، فَإِنْ بَدَا لِقَوْمِكِ أَنْ يَبْنُوهُ ، فَهَلُمَّ لأُرِيَكِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ " ، فَأَرَاهَا قَرِيبًا مِنْ سَبْعَةِ أَذْرُعٍ وَزَادَ الْوَلِيدُ فِي الْحَدِيثِ : وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ بِالأَرْضِ ، بَابًا شَرْقِيًّا ، وَبَابًا غَرْبِيًّا ، وَهَلْ تَدْرِينَ لِمَ كَانَ قَوْمُكِ رَفَعُوا بَابَهَا " ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : لا . قَالَ : " تَعَزُّزًا لِئَلا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ إِلا مَنْ أَرَادُوا ، فَكَانُوا إِذَا كَرِهُوا أَنْ يَدْخُلَهَا الرَّجُلُ ، يَدَعُونَهُ يَرْتَقِي ، حَتَّى إِذَا كَادَ أَنْ يَدْخُلَ ، يَدْفَعُونَهُ فَيَسْقُطُ " . قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : أَنْتَ سَمِعْتَهَا تَقُولُ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَنَكَتَ بِعَصَاهُ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي وَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُ ، وَمَا تَحَمَّلَ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَائِشَةَ

صحابي

الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ

صدوق حسن الحديث

عَطَاءِ بْنِ حُبَابٍ

مقبول

الْوَلِيدِ

ثقة

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ

ثقة

ابْنِ جُرَيْجٍ

ثقة

هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ

مقبول

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

ثقة

Whoops, looks like something went wrong.