أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ ، بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْمَادَرَائِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو قِلابَةَ الرَّقَاشِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، وَابْنُ الْحِمَّانِيِّ ، جميعا ، قَالا : حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي رَائِطَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَلِيُّ مُرْ نِسَاءَكَ فَلا يُصَلِّينَ عُطُلا ، وَمُرْهُمْ فَلَيُغَيِّرْنَ أَكُفَّهُنَّ بِالْحِنَّاءِ ، وَلا يَتَشَبَّهْنَ بِأَكُفِّ الرِّجَالِ " قوله : رائطة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عقيل وهم ، والصواب رائطة بنت مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب ، فلا أرى الوهم إلا من أَبِي قلابة ، وجمعه بين حديث أَبِي الوليد ، ويَحْيَى ابن الحماني ، عن قيس ، عن عمير على الاتفاق وهم أيضًا ، لأن القائل : عن عمير إنما هو ابن الحماني ، وأما أَبُو الوليد فإنما يقول : عن عَمْرو ، يدل على ذلك .