حَدَّثَنِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْأُشْنَانِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِيُّ ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَّادٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْدَانَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ ، يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ وَافِرُ اللِّحْيَةِ إلى الأعمش ، فسأله عَنْ مَسْأَلَةٍ مِنْ مَسَائِلِ الصِّبْيَانِ ، يَحْفَظُهَا الصِّبْيَانُ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا الْأَعْمَشُ ، فَقَالَ " انْظُرُوا إِلَى لِحْيَتِهِ تَحْتَمِلُ أَرْبَعَةَ آلَافِ حَدِيثٍ وَمَسْأَلَتُهُ مَسْأَلَةُ الصِّبْيَانِ وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْإِكْثَارَ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ وَرِوَايَتِهِ لَا يَصِيرُ بِهَا الرَّجُلُ فَقِيهًا ، إِنَّمَا يَتَفَقَّهُ بِاسْتِنْبَاطِ مَعَانِيهِ وَإِنْعَامِ التَّفْكِيرِ فِيهِ .