كَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يُحَدِّثُهُ بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْهُ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ فِي أَذْهَابِ شَعِيرٍ ، وَأَذْهَابِ دُخْنٍ : إِذَا جَمِعَتْ بَلَغَتِ الزَّكَاةَ ، وَإِذَا لَمْ تُجْمَعْ لَمْ تَبْلُغْ ؟ قَالَ : " تُجْمَعُ " , قَالَ مَعْمَرٌ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَيُّوبَ ، فَلَمْ يُعْجِبُهُ , قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَالأَذْهَابُ : وَاحِدُهَا ذَهَبٌ ، وَهُوَ مِكْيَالٌ لأَهْلِ الْيَمَنِ مَعْرُوفٌ عِنْدَهُمْ , فَلا أَعْرِفُ فِي ضَمِّ الْحُبُوبِ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَوْلِ مَالِكٍ , فَهَذَا قَوْلُ مَنْ قَالَ بِالزِّيَادَاتِ عَلَى الأَصْنَافِ الأَرْبَعَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ , مَرْفُوعَةً وَغَيْرَ مَرْفُوعَةٍ , وَأَمَّا مَنْ قَالَ : بِالنُّقْصَانِ .