قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أُسَامَةَ فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " وَالتَّبِيعُ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ " , قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَالتَّفْسِيرُ فِي الْحَدِيثِ هَكَذَا ، وَأَمَّا أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ , فَيَقُولُونَ : التَّبِيعُ لَيْسَ بِسِنٍّ ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا بَلَغَ مِنَ السِّنِّ مَا يَقْوَى عَلَى اتِّبَاعِ أُمِّهِ سُمِّيَ بِذَلِكَ تَبِيعًا , وَهَذَا لَيْسَ بِمُخَالِفٍ لِلْحَدِيثِ , لأَنَّهُ لا يَكَادُ يَكُونُ هَذَا مِنْهُ إِلا بَعْدَ الإِجْذَاعِ ، كَمَا أَنَّ الْفَصِيلَ مِنْ أَوْلادِ الإِبِلِ لَيْسَ بِسِنٍّ ، وَلَكِنَّهُ سُمِّيَ فَصِيلا , لأَنَّهُ فَصَلَ عَنْ أُمِّهِ فِي الرَّضَاعِ , قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَإِذَا خَالَطَتِ الْبَقَرَ جَوَامِيسُ فَسُنَّتُهَا وَاحِدَةٌ ، وَفِي ذَلِكَ آثَارٌ .