باب التغليظ في معارضة الحديث بالراي


تفسير

رقم الحديث : 371

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبَراهِيمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، وَكَانَ مِنَ الْإِسْلَامِ بِمَكَانٍ ! قَالَ : رَأَيْتُ الشَّافِعِيَّ بِمَكَّةَ يُفْتِي النَّاسَ ، وَرَأَيْتُ أَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ حَاضِرَيْنِ ، فَقَالَ الشَّافِعِيُّ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ لَنَا مِنْ دَارٍ ؟ " ، فَقَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَعَبْدَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا يَرَيَانِهِ ، وَعَطَاءٌ ، وَطَاوُسٌ ، لَمْ يَكُونَا يَرَيَانِهِ ، فَقَالَ الشَّافِعِيُّ لِبَعْضِ مَنْ عَرَفَهُ : مَنْ هَذَا ؟ ، فَقَالَ : هَذَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ابْنُ رَاهَوَيْهِ الْخُرَاسَانِيُّ ، فَقَالَ الشَّافِعِيُّ : أَنْتَ الَّذِي يَزْعُمُ أَهْلُ خُرَاسَانَ أَنَّكَ فَقِيهُهُمْ ؟ !! مَا أَحْوَجَنِي أَنْ يَكُونَ غَيْرُكَ فِي مَوْضِعِكَ ، فَكُنْتُ آمُرُ بِعَرْكِ أُذُنَيْهِ ! أَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْتَ تَقُولُ : عَطَاءٌ ، وَطَاوُسٌ ، وَمَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْحَسَنِ ، وَهَلْ لِأَحَدٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حجَّةٌ ؟ ! .

الرواه :

الأسم الرتبة
الشَّافِعِيَّ

المجدد لأمر الدين على رأس المائتين

أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ

ثقة

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

ثقة إمام

إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبَراهِيمَ

ثقة