أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ بُشْرَى ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْدَهْ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْأَعْرَابِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " لَا تَخْتَلِفُوا فِي الْقُرْآنِ وَلَا تَنَازَعُوا فِيهِ ، فَإِنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ لِكَثْرَةِ الرَّدِّ ، أَلَا تَرَوْنَ أَنَّ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ فِيهِ وَاحِدَةٌ . حدُودَهَا وَفَرَائِضَهَا وَأَمْرَ اللَّهِ فِيهَا ؟ فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ مِنَ الْحَرْفَيْنِ يَأْمُرُ بِشَيْءٍ يَنْهَى عَنْهُ الْآخَرُ كَانَ ذَلِكَ اخْتِلَافًا ، وَلَكِنَّهُ جَامِعٌ ذَلِكَ كُلَّهُ " .