باب في العبارة عن النقل بوجوه السماع والاخذ والمتفق في ذلك والمختلف فيه والمختار منه...


تفسير

رقم الحديث : 84

حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ سِرَاجُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سِرَاجٍ ، اللُّغَوِيُّ الْحَافِظُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ مِنْ شَيْخِنَا الْأُسْتَاذِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِيِّ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو السَّفَاقُسِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَسَوِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ ، وَذَكَرَ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَءًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا " . الْحَديِثَ ، فَقَالَ : كَيْفَ يُؤَدْيِهَا كَمَا سَمِعَهَا مَنْ لَمْ يُتْقِنْ حِفظَهَا ، وَلَمْ يُحْسِنْ وَعْيَهَا ، وَكَيْفَ يُبَلِّغُهَا مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، وَهُوَ لَمْ يَمْلِكْ حَمْلَهَا فَهُوَ مُغْتَصِبٌ الْفِقْهَ حَقَّهُ قَاطِعٌ لِطَرِيقِ الْعِلْمِ عَلَى مَنْ بَعْدَهُ .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ

ثقة متقن

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَسَوِيُّ

ثقة

أَبُو عَمْرٍو السَّفَاقُسِيُّ

ثقة متقن

أَبِي

ثقة

أَبُو الْحُسَيْنِ سِرَاجُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سِرَاجٍ

صدوق حسن الحديث

Whoops, looks like something went wrong.