أَنْبَأَنَا أَبُو نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد القاهر الطوسي ، وأبو الْحَسَن عَلِيّ بْن عبيد اللَّه بْن نصر بْن الزاغوني ، قالا : أَنْبَأَنَا المبارك بْن عَبْد الجبار بْن أَحْمَد ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن سويد بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الصيدلاني ، أَنْبَأَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد بْن سيف ، أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان بْن الأشعث ، أَنْبَأَنَا أَبُو عامر مُوسَى بْن عامر المري ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيد ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَمْرو هو الأوزاعي ، عن حسان بْن عطية ، قَالَ : الدراسة محدثة ، أحدثها هشام بْن إِسْمَاعِيل المخزومي فِي قدمته عَلَى عَبْد الملك ، فحجبه عَبْد الملك فجلس بعد الصبح فِي مسجد دمشق ، وعبد الملك فِي الخضراء ، فأخبر أن عَبْد الملك يقرأ فِي الخضراء ، فقرأ هشام بْن إِسْمَاعِيل ، فجعل عَبْد الملك يقرأ بقراءة هشام ، فقرأ بقراءته مولى له ، فاستحسن ذَلِكَ من يليه من أهل المسجد ، فقرأ بقراءته . .