وأَنْبَأَنَا وأَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم الخطيب ، وأَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد العزيز بْن أَحْمَد ، أَنْبَأَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان ، أَنْبَأَنَا أَبُو الميمون بْن راشد ، أَنْبَأَنَا يزيد يعني عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصمد ، أَنْبَأَنَا أَبُو مسهر ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن عطاء ، عن أبيه ، قَالَ : لما قدم عُمَر الشام أمر أن لا يتخذ فِي المدينة مسجدان . وإنما أراد عُمَر رضي اللَّه تعالى عنه بذلك المسجد الأعظم الذي تقام فيه الْجُمُعَةُ . وإنما فرق بين مدائن الشام وبين الكوفة والبصرة فِي الحكم لأن مدائن الشام ممصرة قبل الإسلام فلا تقام فِي مصر واحد أكثر من جمعة ، فأما الكوفة والبصرة فكل منزل نزلته قبيلة واختطته فهو بمنزلة مصر مفرد . ولم يرد بذلك عُمَر النهي عن اتخاذ المساجد التي لا تقام فيها الْجُمُعَةُ ، فأما مصر فإنها وإن كانت قبل الإسلام فإن المسلمين لما افتتحوها تفرقت القبائل فيها ، واختطت بها خططا نسبت إليها فاشتبه حكمها بحكم البصرة والكوفة . والله تعالى أعلم . .