أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أنا أَبُو بَكْرٍ الشَّحَّامُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الصَّنَعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَعَهُ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ ، فَنَهَضَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَتَهَادَى عَلَى عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَعِكْرِمَةَ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ ، إِذَا هُوَ بِقَوْمٍ يَتَجَادَلُونَ قَدْ عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ ، فَوَقَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَيْهِمْ ، وَقَالَ لِعِكْرِمَةَ : ادْعُ لِيَ ابْنَ مُنَبِّهٍ ، فَدَعَاهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : حَدِّثْ هَؤُلاءِ حَدِيثَ الْفَتَى ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : لَمَّا اشْتَدَّ الْجِدَالُ بَيْنَ أَيُّوبَ وَأَصْحَابِهِ ، قَالَ فَتًى : كَانَ مَعَهُمْ لأَصْحَابِ أَيُّوبَ فِي الْجِدَالِ قَوْلا شَدِيدًا ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَيُّوبَ ، فَقَالَ : وَأَنْتَ يَا أَيُّوبُ ، قَدْ كَانَ فِي عَظَمَةِ اللَّهِ ، وَجَلالِ اللَّهِ ، وَذِكْرِ الْمَوْتِ مَا يُكِلُّ لِسَانَكَ ، وَيَكْسِرُ قَلْبَكَ ، وَيَقْطَعُ حُجَّتَكَ ، أَلَمْ تَعْلَمْ يَا أَيُّوبُ أَن لِلَّهِ عِبَادًا أَسْكَتَتْهُمْ خَشْيَتُهُ عَنِ الْكَلامِ مِنْ غَيْرِ عَيٍّ وَلا بَكْمٍ ، وَأَنَّهُمُ الْفُصَحَاءُ ، الطُّلَقَاءُ ، الأَلْبَاءُ ، الْعَالِمُونَ بِاللَّهِ وَبِآيَاتِهِ ، وَلَكِنَّهُمْ إِذَا ذَكَرُوا عَظَمَةَ اللَّهِ انْقَطَعَتْ أَلْسِنَتُهُمْ ، وَانْكَسَرَتْ قُلُوبُهُمْ ، وَطَاشَتْ أَحْلامُهُمْ وَعُقُولُهُمْ فَرْقًا مِنَ اللَّهِ ، وَهَيْبَةً لَهُ ، فَإِذَا اسْتَفَاقُوا مِنْ تِلْكَ ، اسْتَبَقُوا إِلَى اللَّهِ بِالأَعْمَالِ الزَّاكِيَةِ وَالنِّيَّةِ الصَّادِقَةِ ، يَعُدُّونَ أَنْفُسَهُمْ مَعَ الظَّالِمِينَ ، وَأَنَّهُمُ لأَبْرَارٌ بُوِّءُوا مَعَ الْمُقَصِّرِينَ الْمُفْرِطِينَ ، وَأَنَّهُمْ لأَكْيَاسٌ أَتْقِيَاءٌ ، وَلَكِنَّهُمْ يَسْتَكْثِرُونَ لِلَّهِ الْكَثِيَرَ ، وَلا يَرْضَوْنَ لَهُ بِالْقَلِيلِ ، وَلا يَدُلُّونَ عَلَيْهِ بِالأَعْمَالِ ، فَهُمْ حَيْثُ مَا لَقِيتَهُمْ مُهْتَمُّونَ ، مُشْفِقُونَ ، خَائِفُونَ ، وَجِلُونَ وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ وَهْبٍ ، فَلَمْ يَذْكُرْ أَيُّوبَ فِيهِ .