أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، وَأَبُو مَنْصُورِ بْنُ الْعَطَّارِ ، قَالا : أَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا أَبُو يَعْلَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، نَا الأَصْمَعِيُّ ، أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَأَلَ مُعَاوِيَةُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَنِ الْكَرَمِ وَالنَّجْدَةِ وَالْمُرُوءَةِ ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ : الْكَرَمُ : التَّبَرُّعُ بِالْمَعْرُوفِ , وَالْعَطَاءُ قَبْلَ السُّؤَالِ ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ فِي الْمَحْلِ ، وَأَمَّا النجدة : فالذب عَنِ الْجَارِ ، وَالصَّبْرُ فِي الْمَوَاطِنِ , وَالْإِقْدَامُ عِنْدَ الْكَرِيهَةِ ، وَأَمَّا الْمُرُوءَةُ : فَحِفْظُ الرَّجُلِ دِينَهُ , وَإِحْرَازُ نَفْسِهِ مِنَ الدَّنَسِ ، وَقِيَامُهُ بِضَيْفِهِ ، وَأَدَاءُ الْحُقُوقِ , وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ . .