أَخْبَرَنَا مُحَمَّدِ بْنُ الأَكْفَانِيِّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْكَتَّانِيُّ ، نَا الْقَاضِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْكُرْدِيُّ ، قَدِمَ عَلَيْنَا ، نَا الْقَاضِي الْقَاسِمِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ ، ثَنَا الْقَاضِي حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، نَا الْقَاضِي مَالِكٌ ، نَبَّأَ الْقَاضِي سُلَيْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ ، حَدَّثَنِي الْقَاضِي شُرَيْحٌ ، حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " شُمُّوا النَّرْجِسَ ، فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا وَلَهُ شَعْرَةٌ بَيْنَ الصَّدْرِ وَالْفُؤَادِ مِنَ الْجُنُونِ ، وَالْجُذَامِ ، وَالْبَرَصِ ، فَمَا يُذْهِبُهَا إِلا شَمُّ النَّرْجِسِ ، شُمُّوهُ وَلَوْ فِي الْعَامِ مَرَّةً ، وَلَوْ فِي الشَّهْرِ مَرَّةً ، وَلَوْ فِي الأُسْبُوعِ مَرَّةً ، وَلَوْ فِي الْيَوْمِ مَرَّةً " . هذا حديث منكر جدا ، وإسماعيل بْن إسحاق لم يدرك حماد بْن زيد ، وإنما يروي عن أصحابه لا يعلم حماد أو مالكا ، وضابط ، ولا يعرف سليمان بْن ربيعة بوجه ، والحمل فيه عَلَى الكردي أو من بينه ، وبين ابن عمر ، والله أعلم . .