باب ذكر السبب الذي حمل الائمة والشيوخ على ان قيدوا المواليد وارخوا التواريخ


تفسير

رقم الحديث : 105

فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ الْحَدَّادُ ، فِي كِتَابِهِ ، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الشَّيْخِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَنْبَأَنَا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، أَنْبَأَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُجَنَّدُ النَّاسُ أَجْنَادًا : فَجُنْدًا بِالشَّامِ ، وَجُنْدًا بِالْيَمَنِ ، وَجُنْدًا بِالْعِرَاقِ ، وَجُنْدًا بِالْمَشْرِقِ ، وَجُنْدًا بِالْمَغْرِبِ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ حَدَثُ السَّنِّ ، فَإِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَأَيُّهَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا صَفْوَةُ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَرْضِهِ ، يَسُوقُ إِلَيْهَا صَفْوَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ ، فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالْيَمَنِ فَاسْتَقُوا بِغُدُرِهِ ، وَقَدْ تَكَفَّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ " . وَرَوَى أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ الْحَنَّاطُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْقَعِ بَدَلا مِنْ وَاثِلَةَ . .

الرواه :

الأسم الرتبة
وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ

صحابي

مَكْحُولٍ الدِّمَشْقِيِّ

ثقة فقيه كثير الإرسال

الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ

منكر الحديث

عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ

ثقة

مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ

ثقة

حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ

ثقة

أَبُو الشَّيْخِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ

ثقة حافظ

أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ ، أَنْبَأَنَا

مجهول الحال

عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيُّ

ثقة

أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ الْحَدَّادُ

ثقة