أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْن السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا أَبُو الفضل الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بن بكران ، وأَبُو مُحَمَّد أَحْمَد ، وَأَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّد ابنا عَلِيّ بْنِ الْحَسَنِ بن أَبِي عُثْمَان ، وَأَبُو منصور بن عَبْد الْعَزِيزِ العذري ، وَأَبُو بكر بن هبة اللَّه الطبري ، وَأَبُو الْحَسَن عَلِيّ بن المقلد البواب ، وَأَبُو منصور عبيد بْن عُثْمَانَ بن مُحَمَّد بن دوست المعروف بابن السولي ، قَالُوا : أنا الغضائري . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بكر بن المزرفي ، أنا الْعَبَّاسُ بْن أَحْمَدَ بن بكران ، أنا الْحُسَيْن بْنُ الْحَسَنِ بن مُحَمَّد بْن الْقَاسِمِ الغضائري . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن بن قبيس ، نا وَأَبُو منصور بن خيرون ، أنا أَبُو بكر الخطيب . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس ، أنا أَبُو الْغَنَائِم بن أَبِي عُثْمَان ، قَالا : أنا الْحُسَيْن بْنُ الْحَسَنِ ، نا أَبُو بكر مُحَمَّد بن يَحْيَى الصولي ، إملاء ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاس النوفلي ، حَدَّثَنِي أَبُو الحارث النوفلي . قَالَ الصولي : وقد رأيت أبا الحارث هَذَا ، وكان رجل صدق ، قَالَ : كنت أبغض القاسم بن عبيد اللَّه لمكروه نالني منه ، فلما مات أخوه الْحَسَن قلت عَلَى لسان ابن بسام : قل لأبي القاسم المرجا قاتلك الدهر بالعجائب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو الشين والمعائب حياة هَذَا كموت هَذَا فليس تخلو من المصائب . قَالَ الصولي : وإنما أخذه من قول أَحْمَد بْن يُوسُفَ الكاتب لبعض إخوانه من الكتاب ، وقد ماتت له ببغاء ، وكان له أخ يضعف ، فكتب إِلَيْهِ : أنت تبقى ونحن طرا فداكا أحسن اللَّه ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر أتانا بمقادير أتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف أتتها وتخطت عَبْد الْحَمِيدِ أخاكا زاد ابْن السَّمَرْقَنْدِيِّ ، وابن المزرفي : كَانَ عَبْد الْحَمِيدِ أصلح للموت من الببغاء وأولى بذاكا ثُمَّ اتفقوا فَقَالُوا : شملتنا المصيبتان جميعا فقدنا هَذِهِ ، ورؤية ذاكا قَالَ الصولي : وإنما أخذه أَحْمَد بْن يُوسُفَ من قول أَبِي نواس فِي التسوية ، وزاد فِي المعنى : إرادة وكراهية ، قَالَ أَبُو نواس : لما مات الرشيد ، وقام الأمين يعزي الفضل بن الربيع : تعز أبا الْعَبَّاس عَنْ خير هالك بأكرم حي كَانَ أو هُوَ كائن حوادث أيام تدور صروفها لهن مساوي مرة ومحاسن وما الحي بالميت الذي غيب الثرى فلا أنت مغبون ولا الموت غابن . .