أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِم علي بْن إِبْرَاهِيم ، وَأَبُو الوحش سبيع بْن المسلم ، عَنْ رشأ بْن نظيف ، ونقلته من خطه ، أنا أَبُو الْفَتْح إِبْرَاهِيم بْن علي بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن سيبخت البغدادي ، حَدَّثَنَا أَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن قريش الحكيمي ، حَدَّثَنَا ثعلب ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الشَّيْبَانِيّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْحَسَن الْمَدَائِنِيّ : كَانَ إياس بْن قُرَّة قاضيا قائفا مزكيا استقضاه عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز . أرسل عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رجلا من أهل الشام ، وأمره أَن يجمع بين إياس وبين الْقَاسِم بْن رَبِيعَة الجوشني من بني عبد اللَّه بْن غطفان ، ويولي القضاء أنفذهما ، فقدم يجمع بينهما ، فَقَالَ إياس للشامي : سل عني ، وعن الْقَاسِم ، فقيهي المصر الْحَسَن ، وابن سيرين ، ولم يكن إياس يأتيهما فعلم الْقَاسِم أَنَّهُ إن سألهما أشارا به ، فَقَالَ الشامي : لا تسأل عنه ، فوالله الَّذِي لا إله إلا هُوَ إن إياسا لأفصل مني وأفقه ، وأعلم بالقضاء ، فإن كنت ممن يصدق قولي ، وإن كنت كاذبا فما يحل أن توليني وأنا كذاب ، فَقَالَ إياس للشامي : إنك جئت برجل فأقمته على جهنم ، فافتدى نفسه من النار أن تقذفه فيها بيمين حلفها كذب فيها يستغفر اللَّه عَزَّ وَجَلَّ منها ، وينجو مما يخاف ، فَقَالَ الشامي : أما إِذَا فطنت لهذا فإني أوليك ، فاستقضاه فلم يزل على القضاء سنة ثُمَّ هرب ، وَكَانَ يفصل بين الناس إِذَا تبين لَهُ الأمر حكم به .