أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُسْلِمِ الْفَرَضِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْحَدِيدِ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ بِشْرٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ يَعْنِي مُعْتَمِرَ بْنَ سُلَيْمَانَ ، أَخْبَرَنِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي حَاصِرٍ ، قَالَ : قَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَوْ رَأَيْتَ إِلَيَّ وَإِلَى مُعَاوِيَةَ وَقَرَأْتَ : فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ سورة الكهف آية 86 ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : حَامِيَةٌ ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا كَعْبٌ فَسَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ كَعْبٌ : أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِالْعَرَبِيَّةِ ، وَلَكِنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ سَوْدَاءَ أَوْ فِي حَمْأَةٍ لا أَدْرِي أَيُّ ذَلِكَ ، قَالَ : الْخَلِيلُ شَكَّ ، قَالَ : فَقُلْتُ : أَلا أَنْشُدُكَ قَصِيدَةَ تُبَّعٍ : قَدْ كَانَ ذُو الْقَرْنَيْنِ عُمَرُ مُسْلِمًا مَلِكًا تَدِينُ لَهُ الْمُلُوكُ وَتَحْشُدِ يَأْتِي الْمَشَارِقَ وَالْمَغَارِبَ يَبْتَغِي أَسْبَابَ مُلْكٍ مِنْ حَكِيمٍ مُرْشِدِ فَرَأَى مَغِيبَ الشَّمْسِ عِنْدَ مَآبِهَا فِي عَيْنِ ذِي خُلُبٍ وَثَأْطٍ حَرْمَدِ ، قَالَ : وأَخْبَرَنَا عبد الرزاق ، أَخْبَرَنَا ابن المبارك ، عن عمرو بْن ميمون بْن مهران ، عن عثمان بْن أبي حاضر ، بنحو من هذا . إلا أن ابن عباس ، قَالَ له : ما الخلب ؟ قَالَ : الطين بلسانهم ، قَالَ : فما الثأط ؟ قَالَ : الحمأة ، قَالَ : فما الحرمد ؟ قَالَ : الشديد السواد ، فقال ابن عباس : يا غلام ، ائتني بالدواة ، قَالَ : فكتب .