الحجاج بن يوسف بن الحكم بن ابي عقيل بن مسعود بن جابر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو ب...


تفسير

رقم الحديث : 10594

أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ ، وَمُنَاوَلَةً وَقَرَأَ عَلِيَّ إِسْنَادَهُ ، نَبَّأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنْبَأَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْقَاضِي ، نَبَّأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَنْبَارِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَبَّأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، نَبَّأَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ عَوَانَةَ بْنِ الْحَكَمِ الْكَلْبِيِّ ، قَالَ : دَخَلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ ، فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ سَلَّمَ , فَقَالَ : إِيهْ إِيهٍ يَا أُنَيْسُ , يَوْمٌ لَكَ مَعَ عَلِيٍّ ، وَيَوْمٌ لَكَ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَيَوْمٌ لَكَ مَعَ ابْنِ الأَشْعَثِ ، وَاللَّهِ لأَسْتَأْصِلَنَّكَ كَمَا تُسْتَأْصَلُ الشَّأْفَةُ ، وَلأَدْمَغَنَّكَ كَمَا تُدْمَغُ الصَّمْغَةُ ، فَقَالَ أَنَسٌ : إِيَّايَ , يَعْنِي الأَمِيرُ أَصْلَحَهُ اللَّهُ ؟ قَالَ : إِيَّاكَ سَكَّ اللَّهُ سَمْعَكَ ، قَالَ أَنَسٌ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، وَاللَّهِ لَوْلا الصِّبْيَةُ الصِّغَارُ مَا بَالَيْتُ أَيُّ قِتْلَةٍ قُتِلْتُ ، وَلا أَيُّ مِيتَةٍ مِتُّ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ الْحَجَّاجِ ، فَكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ ، فَلَمَّا قَرَأَ عَبْدُ الْمَلِكِ كِتَابَ أَنَسٍ اسْتَشَاطَ غَضَبًا وَصَفقَ عَجَبًا وَتَعَاظَمَهُ ذَلِكَ مِنَ الْحَجَّاجِ . وَكَانَ كِتَابُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْحَجَّاجَ ، قَالَ لِي هُجْرًا وَأَسْمَعَنِي نُكْرًا ، وَلَمْ أَكُنْ لِذَلِكَ أَهْلا , فَخُذْ بِي عَلَى يَدَيْهِ ، فَإِنِّي أَمت بِخِدْمَتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصُحْبَتِي إِيَّاهُ ، وَالسَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ , فَبَعَثَ عَبْدُ الْمَلِكِ إِلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ ، وَكَانَ مُصَادِقًا لِلْحَجَّاجِ ، فَقَالَ لَهُ : دُونَكَ كِتَابَي هَذَيْنِ فَخُذْهُمَا وَارْكَبِ الْبَرِيدَ إِلَى الْعِرَاقِ ، فَابْدَأْ بِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَادْفَعْ كِتَابَهُ إِلَيْهِ وَبَلِّغْهُ مِنِّي السَّلامَ ، وَقُلْ لَهُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، قَدْ كَتَبْتُ إِلَى الْحَجَّاجِ الْمَلْعُونِ كِتَابًا إِذَا رَآهُ وَقَرَأَهُ كَانَ أَطْوَعَ لَكَ مِنْ أَمَتِكَ . وَكَانَ كِتَابُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , مِنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَمَّا بَعْدُ , فَقَدْ قَرَأْتُ كِتَابَكَ وَفَهِمْتُ مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَكَاتِكَ لِلْحَجَّاجِ ، وَمَا سَلَّطَهُ عَلَيْكَ ، وَلا أَمَرْتُهُ بِالإِسَاءَةِ إِلَيْكَ ، قَالَ : فَإِنْ عَادَ لِمِثْلِهَا فَاكْتُبْ إِلَيَّ بِذَلِكَ ، أُنْزِلْ بِهِ عُقُوبَتِي ، وَتَحْسُنْ لَكَ مَعُونَتِي وَالسَّلامُ , فَلَمَّا قَرَأَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كِتَابَهُ وَأُخْبِرَ بِرِسَالَتِهِ ، قَالَ : جَزَى اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَنِّي خَيْرًا وَعَافَاهُ وَكَافَأَهُ عَنِّي بِالْجَنَّةِ ، فَهَذَا الَّذِي كَانَ ظَنِّي بِهِ وَالرَّجَاءُ مِنْهُ . فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ لأَنَسٍ : يَا أَبَا حَمْزَةَ , إِنَّ الْحَجَّاجَ عَامِلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَلَيْسَ بِكَ عَنْهُ غِنًى وَلا بِأَهْلِ بَيْتِكَ , وَلَوْ جُعِلَ لَكَ فِي جَامِعَةٍ ثُمَّ دُفِعَ إِلَيْكَ لَقَدَرَ أَنْ يَضُرَّ وَيَنْفَعَ , فَقَارِبْهُ وَدَارِيهِ ، فَقَالَ أَنَسٌ : أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ خَرَجَ إِسْمَاعِيلُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَدَخَلَ عَلَى الْحَجَّاجِ ، فَلَمَّا رَآهُ الْحَجَّاجُ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِرَجُلٍ أُحِبُّهُ , وَكُنْتُ أُحِبُّ لِقَاءَهُ ، فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ : وَأَنَا وَاللَّهِ قَدْ كُنْتُ أُحِبُّ لِقَاءَكَ فِي غَيْرِ مَا أَتَيْتُكَ بِهِ , قَالَ : وَمَا أَتَيْتَنِي بِهِ ؟ قَالَ : فَارَقْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ أَشَدُّ النَّاسِ عَلَيْكَ غَضَبًا ، وَمِنْكَ بُعْدًا ، قَالَ : فَاسْتَوَى جَالِسًا مَرْعُوبًا فَرَمَى إِلَيْهِ إِسْمَاعِيلُ بِالطُّومَارِ ، فَجَعَلَ الْحَجَّاجُ يَنْظُرُ فِيهِ مَرَّةً وَيَعْرَقُ ، وَيَنْظُرُ فِي إِسْمَاعِيلَ أُخْرَى , فَلَمَّا نَقَضَهُ ، قَالَ : قُمْ بِنَا إِلَى أَبِي حَمْزَةَ نَعْتَذِرُ إِلَيْهِ وَنَتَرَضَّاهُ ، فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ : لا تَعْجَلْ ، قَالَ : كَيْفَ لا أَعْجَلُ وَقَدْ أَتَيْتَنِي بِآبِدَةٍ ، وَكَانَ فِي الطُّومَارِ , إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , مِنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ , أَمَّا بَعْدُ , فَإِنَّكَ عَبْدٌ طَمَتْ بِكَ الأُمُورُ فَسَمَوْتَ فِيهَا ، وَعَدَوْتَ طَوْرَكَ وَجَاوَزْتَ قَدْرَكَ وَرَكِبْتَ دَاهِيَةً أَدًّا ، وَأَرَدْتَ أَنْ تُبْرِزَنِي ، فَإِنْ سَوَّغْتُكَهَا مَضَيْتَ قُدُمًا ، وَإِنْ لَمْ أُسَوِّغْكَهَا رَجَعْتَ الْقَهْقَرَى ، فَلَعَنَكَ اللَّهُ عَبْدًا أَخْفَشَ الْعَيْنَيْنِ ، مَنْقُوضَ الْجَاعِرَتَيْنِ ، أَنَسِيتَ مَكَاسِبَ آبائك بِالطَّائِفِ ، وَحَفْرَهُمُ الآبَارَ ، وَنَقْلَهُمُ الصَّخْرَ عَلَى ظُهُورِهِمْ فِي الْمَنَاهِلِ , يَا ابْنَ الْمُسْتَفْرِمَةِ بِعجَمِ الزَّبِيبِ ، وَاللَّهِ لأَغْمِزَنَّكَ غَمْزَ اللَّيْثُ الثَّعْلَبَ ، وَالصَّقْرُ الأَرْنَبَ ، وَثَبْتَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، فَلَمْ تَقْبَلْ لَهُ إِحْسَانَهُ وَلَمْ تُجَاوِزْ لَهُ إِسَاءَتَهُ , جُرْأَةً مِنْكَ عَلَى الرَّبِّ جَلَّ وَعَزَّ , وَاسْتِخْفَافًا مِنْكَ بِالْعَهْدِ ، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى رَأَتْ رَجُلا خَدَمَ عزيرَ بْنَ عزرة ، وَعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ لِعَظَمَتِهِ وَشرفته وَأكرمته ، فَكَيْفَ وَهَذَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ خَادِمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَدَمَهُ ثَمَانِ سِنِينَ , يُطْلِعُهُ عَلَى سِرِّهِ وَيُشَاوِرُهُ فِي أُمْرِهِ ، ثُمَّ هُوَ مَعَ هَذَا بَقِيَّةٌ مِنْ بَقَايَا أَصْحَابِهِ ، فَإِذَا قَرَأْتَ كِتَابِي هَذَا , فَكُنْ أَطْوَعَ لَهُ مِنْ خُفِّهِ وَنَعْلِهِ , وَإِلا أَتَاكَ مِنِّي سَهْمٌ مُثْكَلٌ بِحَتْفِ قَاضٍ و لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ سورة الأنعام آية 67 , انتهى . .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ

صحابي

عَوَانَةَ بْنِ الْحَكَمِ الْكَلْبِيِّ

ضعيف الحديث

هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ

متهم بالكذب

أَبُو الْقَاسِمِ الأَنْبَارِيُّ

مجهول الحال

الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْقَاضِي

ثقة ثبت

Whoops, looks like something went wrong.