أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن بْن الفراء ، وَأَبُو غَالِب ، وَأَبُو عَبْد اللَّه ، قَالُوا : أَنَا أَبُو جَعْفَر ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، أَنَا أَحْمَد ، نَا الزُّبَيْر ، قَالَ : وكان عَبْد الملك بْن مَرْوَان قَدْ غضب غضبة لَهُ ، فكتب إِلَى هِشَام بْن إِسْمَاعِيل بْن هِشَام بْن الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة ، وهُوَ عامله عَلَى المدينة ، وكانت بنت هِشَام بْن إِسْمَاعِيل زوجة عَبْد الملك ، وأم ابنه هِشَام ، فكتب إِلَيْهِ : أن أقم آل عَلِيّ يشتمون عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، وأقم آل عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر يشتمون عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر ، فقَدْم كتابِهِ عَلَى هِشَام , فأبى آل عَلِيّ وآل عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر , وكتبوا وصاياهم ، فركبت أخت لهِشَام إِلَيْهِ ، وكانت جزلة عاقلة ، فقالت : يا هِشَام , أتراك الَّذِي يهلك عشيرته عَلَى يده , راجع أمير المؤمنين ، قَالَ : ما أَنَا بفاعل ، قالت : فإن كَانَ لا بد من أمر فمر آل عَلِيّ يشتمون آل الزُّبَيْر ، ومر آل الزُّبَيْر يشتمون آل عَلِيّ ، قَالَ : هَذِهِ أفعلها فاستبشر النَّاس بذَلِكَ ، وكانت أهون عليهم ، وكان أول من أقيم إِلَى جانب المرمر الْحَسَن بْن الْحَسَن ، وكان رجلا رقيق البشرة عَلَيْهِ يومئذ قميص كتان رقيقة ، فَقَالَ لَهُ هِشَام : تكلم بسب آل الزُّبَيْر ، فَقَالَ : إن لآل الزُّبَيْر رحما أبلها ببلالها وأربها بربابها ، وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ سورة غافر آية 41 ؟ ، فَقَالَ هِشَام لحرسي عنده : اضرب ، فضربِهِ سوطا واحدا من فوق قميصه ، فخلص إِلَى جلده فشرخه حَتَّى سال دمه تحت قَدْمه فِي المرمر ، فَقَامَ أَبُو هَاشِم عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ ، فَقَالَ : أَنَا دونه أكفيك أيها الأمير ، فَقَالَ فِي آل الزُّبَيْر , وشتمهم ، ولم يحضر عَلِيّ بْن الْحُسَيْن , كَانَ مريضا أو تمارض ، ولم يحضر عامر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر ، فهم هِشَام أن يرسل إِلَيْهِ , فقيل لَهُ : إنَّهُ لا يفعل أفتقتله ؟ فأمسك عَنْهُ ، وحضر من آل الزُّبَيْر من كفاه , وكان عامر يَقُول : إن اللَّه لم يرفع شيئا فاستطاع النَّاس خفضه , انظروا إِلَى ما يصنع بنو أمية يخفضون عليا ، ويغرون بشتمه ، وما يزيده اللَّه بذَلِكَ إلا رفعة . .