حسين بن علي ويقال الحسن الكندي مولى ابن جريج


تفسير

رقم الحديث : 12793

قرأت عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ زَاهِرِ بْنِ طَاهِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَضَرْنَا مَجْلِسَ الشَّيْخِ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَخْرَمُ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظَانِ حَاضِرَانِ ، فَأَمْلَى عَلَيْنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيِّ ، عَنْ أَبِي طَاهِرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاةِ رَكْعَةً ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا كُلَّهَا " . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : يَا أَبَا عَلِيٍّ ، مَنْ قَالَ عَنْ يُونُسَ : " فَقَدْ أَدْرَكَهَا كُلَّهَا " ، فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ : هَذَا لا نَحْفَظُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : بَلَى فِي حَدِيثِ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ : " فَقَدْ أَدْرَكَهَا كُلَّهَا " ، فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ : حَدَّثَنَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنْ حَرْمَلَةَ ، وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ : " كُلَّهَا " ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : حَدَّثَ بِهِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حَرْمَلَةَ ، وَقَالَ فِيهِ : " كُلَّهَا " ، وَجَرَى بَيْنَهُمَا كَلامٌ كَثِيرٌ ، وَقَامَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَكَانَ أَبُو عَلِيٍّ يَهَابُهُ هَيْبَةَ الْوَلَدِ لِأَبِيهِ ، فَلَمَّا كَانَ الْمَجْلِسُ الثَّانِي عِنْدَ الشَّيْخِ ، حَضَرَا جَمِيعًا ، وَقَعَدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَمِينِهِ ، وَأَبُو عَلِيٍّ عَنْ يَسَارِهِ ، فَأَخْرَجَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كِتَابَ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ بِخَطِّ مُسْلِمٍ ، عَنْ حَرْمَلَةَ ، وَفِيهِ : " كُلُّهَا " ، فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ : مَنْ لا يَحْفَظَ الشَّيْءَ ، فَإِنَّهُ يُعْذَرُ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مَنْ يُنْكِرُ مِثْلَ هَذَا تَعْرَكُ أُذُنُهُ ، وَتُفَكُّ أَسْنَانُهُ ، فَامْتَلَأَ أَبُو عَلِيٍّ مِنْ ذَلِكَ غَيْظًا ، وَهَمَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِالْقِيَامِ ، فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ : اقْعُدْ ، فَإِنَّ بَيْنَنَا حِسَابًا آخَرَ ، قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : حَدِيثٌ عَنْ كَشْمَرْدَ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ بِالْحَدِيثَيْنِ ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِمَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : لَمْ أُحَدِّثْ ، قَالَ : بَلَى ، أَبُو الْقَاسِمِ ، وَأَبُو حَفْصٍ ابْنَا عُمَرَ ثِقَتَانِ ، وَقَدْ سَمِعْنَاهُ مِنْكَ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : إِنْ كُنْتَ حَدَّثْتَ بِهِ ، فَقَدْ رَجَعْتَ عَنْهُ ، فَقَالَ : لَكَ غَيْرُ هَذَا ؟ قَالَ : مِثْلُ مَا هَذَا ؟ قَالَ : حَدَّثْتَ فِي تَخْرِيجِكَ الْقَدِيمِ عَلَى كِتَابِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَةَ ، عنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَهْضَمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " . وَالْآنَ فَقَدْ حَدَّثْتَ بِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَهْضَمَ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : كِلاهُمَا عِنْدِي ، وَقَدْ حَدَّثْتُ بِهِمَا . وَهَذَا حَدِيثِي إِنْ شِئْتَ حَدِيثٌ بِالنِّزُولَ ، وَإِنْ شِئْتَ حَدِيثٌ بِالْعُلِوِّ ، فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ : لا تَرْتَقِ مِنَ النِّزُولِ إِلَى الْعُلُوِّ ، وَأَنْتَ تَحْفَظُ حَدِيثَكَ ، أخرج إلينا حديث عَلِيّ بْن الحسن ، فقال أبو عبد الله : كل من جاءني هذه الساعة ، فإني أخرج إليه حديث عَلِيّ بْن الحسن ، ثم تفرقنا ، وصحبت أبا عبد الله بْن يعقوب ، فسمعته غير مرة في الطريق ، يقول : هذا جزاء من لم يمت مع أقرانه ، وكنت أرى أبا عَلِيّ بعد ذلك نادما عَلَى ما قال ذلك اليوم . وقال مُحَمَّد بْن عبد الله : الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن يَزِيد بْن داود بْن يَزِيد أبو عَلِيّ النيسابوري الحافظ ، واحد عصره في الحفظ ، والإتقان ، والورع ، والرحلة ، ذكره بالشرق ، كذكره بالغرب ، مقدم في مذاكرة الأئمة ، وكثرة التصنيف ، وكان مع تقدمه في هذه العلوم أحد المعدلين المقبولين في البلد ، سمع بنيسابور ، وبهراة ، وهي أول رحلته ، وبنسا ، وبجرجان ، وبمرو ، والري ، وببغداد ، والبصرة ، وبالكوفة ، وواسط ، والأهواز ، وأصبهان ، والجزيرة . ودخل الشام ، فكتب بها عن أصحاب إبراهيم بْن العلاء ، وسليمان بْن عبد الرحمن ، والمعافى بْن سليمان ، وسمع بمصر ، وكتب بمكة عن المفضل بْن مُحَمَّد الجندي ، وأقرانه ، وعقد له مجلس الإملاء سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ، وهو ابن ستين سنة ، فإن مولده رحمة الله كان سنة سبع وسبعين ، ثم لم يزل يحدث بالمصنفات ، والشيوخ مدة عمره . .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبِي هُرَيْرَةَ

صحابي

أَبِي سَلَمَةَ

ثقة إمام مكثر

الزُّهْرِيِّ

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه

يُونُسَ

ثقة

ابْنِ وَهْبٍ

ثقة حافظ

أَبِي طَاهِرٍ

ثقة

إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيِّ

ثقة مأمون

أَبُو بَكْرٍ

حافظ ثبت

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ثقة حافظ

أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ

ثقة حافظ

أَبِي الْقَاسِمِ زَاهِرِ بْنِ طَاهِرٍ

صدوق حسن الحديث

Whoops, looks like something went wrong.