أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ حَمْزَةَ ، نَا الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَالَةَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، نَا عَمْرُو ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، نَا أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلانَ الرُّعَيْنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ السِّمْعِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " إِنَّ كُلَّ صَلاةٍ تَحُطُّ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ خَطِيئَةٍ " . قال تمام : هكذا في كتاب ابن فضالة أبو معيد ، عن ابن ثوبان ، والصواب : عن أبي معيد ، عن مكحول . قول تمام هذا يشعر أن الوهم من ابن فضالة ، وليس كذلك ، فإن الوهم من عمرو . فقد رواه الحسن بْن عَبْد العزيز الجروي ، وأحمد بْن عيسى الخشاب ، وأحمد بْن يوسف السلمي ، عن عمرو كذلك . .