أُخْبِرْتُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , قَالَ : قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ : زَعَمُوا أَنَّكَ لا تُحَدِّثُ عَنِ الْمَوَالِي ؟ فَقَالَ : " إِنِّي لأُحَدِّثُ عَنْهُمْ , وَلَكِنِّي إِذَا وَجَدْتُ أَبْنَاءَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ أَتَّكِئُ عَلَيْهِمْ , فَمَا أَصْنَعُ بِغَيْرِهِمْ " . قَالَ مَعْمَرٌ : وَكُنَّا نَرَى أَنَّا قَدْ أَكْثَرَنَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَتَّى قُتِلَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ , فَإِذَا الدَّفَاتِرُ قَدْ حُمِلَتْ عَلَى الدَّوَابِّ مِنْ خِزَانَتِهِ ، يَعْنِي مِنْ عِلْمِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : إِنْ كُنْتُ لآتِي بَابَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , فَأَجْلِسُ ثُمَّ أنْصَرِفُ ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ أَدْخُلَ ، لَدَخَلْتُ إِعْظَامًا لَهُ ، قَالَ : وَكَانَ الزُّهْرِيُّ فِي أَصْحَابِهِ ، مِثْلَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فِي أَصْحَابِهِ ، يَرْوِي عَنْهُ عُرْوَةُ وَسَالِمٌ ، الشَّيْءَ كَذَلِكَ ، قَالَ : وَأَتَيْتُ الزُّهْرِيَّ بِالرُّصَافَةِ , فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَسْأَلُهُ عَنِ الْحَدِيثِ . قَالَ : فَكَانَ يُلْقِي عَلَيَّ ، قَالَ : وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : مَسَّتْ رُكْبَتِي رُكْبَةُ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ثَمَانِي سِنِينَ ، قَالَ : وَحَجَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا مَعَهُ ، فَجَاءَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ لَيْلا , وَهُوَ فِي خَوْفِهِ فَدَخَلَ عَلَيَّ مَنْزِلِي , فَقَالَ : هَلْ تَخَافُ عَلَيَّ صَاحِبَكَ ؟ فَقُلْتُ : لا بَلِ ائْمَنْ ، قَالَ : وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : نُخْرِجُ الْحَدِيثَ شِبْرًا فَيَرْجَعُ ذِرَاعًا ، يَعْنِي مِنَ الْعِرَاقِ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ ، إِذَا وَغَلَ الْحَدِيثُ هُنَاكَ فَرُوَيْدًا بِهِ ، قَالَ : وَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ الزُّهْرِيِّ فِي وَجْهِهِ قَطُّ , وَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ حَمَّادٍ فِي وَجْهِهِ قَطُّ ، وَقَالَ مَعْمَرٌ : وَسَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْوَلِيدِ رَجُلا مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ، يَسْأَلُ الزُّهْرِيَّ ، وَعَرَضَ عَلَيْهِ كِتَابًا مِنْ عِلْمٍ , فَقَالَ : أُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ , فَمَنْ يُحَدِّثُكُمُوهُ غَيْرِي ؟ قَالَ : وَرَأَيْتُ أَيُّوبَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ الْعِلْمَ ، فَيُجِيزُهُ ، وَكَانَ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ لا يَرَى بِالْعِرَاضَةِ بَأْسًا .