أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَاأَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكِينِ الْبَلَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْأَشْدَقِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ ، قَالَ : أَصْبَحْنَا يَوْمَ الثَّلَاثِينَ صِيَامًا ، وَكَانَ الشَّهْرُ قَدْ أُغْمِيَ عَلَيْنَا ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَصَبْنَاهُ مُفْطِرًا ، فَقُلْنَا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، صُمْنَا الْيَوْمَ ؟ فَقَالَ : " أَفْطِرُوا إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ يَصُومُ هَذَا الْيَومَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، لَأَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ يُتَمَارَى فِيهِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصُومَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ لَيْسَ مِنْهُ " ، يَعْنِي لَيْسَ مِنْ رَمَضَانَ . قَالَ الْخَطِيبُ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثُ كِفَايَةٌ عَنْ مَا سِوَاهُ . قُلْتُ : لَا تَكُونُ عَصَبِيَّةٌ أَبْلَغُ مِنْ هَذَا ، فَلَيْتَهُ رَوَى الْحَدِيثَ وَسَكَتَ ، فَأَمَّا أَنْ يَعْلَمَ عَيْبَهُ وَلَا يَذْكُرُهُ ، ثُمَّ يَمْدَحُهُ وَيُثْنِي عَلَيْهِ ، وَيَقُولُ : فِيهِ كِفَايَةٌ عَنْ مَا سِوَاهُ ، فَهَذَا مِمَّا أَزْرَى بِهِ عَلَى عِلْمِهِ ، وَأَثَرَ بِهِ فِي دِينِهِ ، أَتُرَاهُ مَا عَلِمَ أَنَّ أَحَدًا يَعْرِفُ قُبْحَ مَا أَتَى ؟ كَيْفَ وَهَذَا الْأَمْرُ ظَاهِرٌ لِكُلِّ مَنْ نَشَدَ شَيْئًا مِنْ عِلْمِ الْحَدِيثِ ؟ فَكَيْفَ بِمَنْ أَوْغَلَ فِيهِ ؟ أَتُرَاهُ مَا عَلِمَ أَنَّهُ فِي الصَّحِيحِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ رَوَى حَدِيثًا يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ " ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ عَلَى ابْنِ جَرَادٍ ، لَا أَصْلَ لَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ جَمَعُوا السُّنَنَ ، وَتَرَخَّصُوا فِي ذِكْرِ الْأَحَادِيثِ الضِّعَافِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي نُسْخَةِ يَعْلَى بْنِ الْأَشْدَقِ ، عَنِ ابْنِ جَرَادٍ ، وَهِيَ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ : يَعْلَى بْنُ الْأَشْدَقِ لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ : رَوَى يَعْلَى بْنُ الْأَشْدَقِ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مُنْكَرَةً ، وَهُوَ وَعَمُّهُ غَيْرُ مَعْرُوفَيْنِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : يَعْلَى لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وقَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ الْحَافِظُ : لَقِيَ يَعْلَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَرَادٍ ، فَلَمَّا كَبِرَ ، اجْتَمَعَ عَلَيْهِ مَنْ لَا دِينَ لَهُ ، فَوَضَعُوا لَهُ شَبِيهًا بِمِائَةِ حَدِيثٍ نُسْخَةً عَنِ ابْنِ جَرَادٍ ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ بِهَا وَهُوَ لَا يَدْرِي ، لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ بِحَالٍ . قُلْتُ : وَمَا كَانَ هَذَا يَخْفَى عَلَى الْخَطِيبِ ، غَيْرَ أَنَّ الْعَصَبِيَّةَ تُغَطِّي عَلَى الذِّهْنِ ، وَإِنَّمَا تَبَهْرَجَ بِمَا يَخْفَى ، وَمِثْلُ هَذَا لَا يَخْفَى ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَلَبَاتِ الْهَوَى .