قَالُوا : قَدْ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ زَادَكُمْ صَلَاةً إِلَى صَلَاتِكُمْ ، وَهِيَ الْوِتْرُ " . وَالْجَوَابُ : أَمَّا حَدِيثُ بُرَيْدَةَ ، فَفِي إِسْنَادِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ . وَقَدْ وَثَّقَهُ يَحْيَى فِي رِوَايَةٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَفِيهِ الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ ، فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانٍ ، وَقَدْ ضَعَّفُوهُ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : قَوْلُهُ : وَاجِبٌ . لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ ، لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ مُحَمَّدَ بْنَ حَسَّانٍ عَلَيْهِ ، إِنَّمَا يُرْوَى : " الْوِتْرُ حَقٌّ " . وَقَالَ أَصْحَابُنَا : لَوْ ثَبَتَتْ لَفْظَةُ حَقٍّ ، فَمَعْنَاهَا أَنَّهُ مَشْرُوعٌ فِي السُّنَّةِ . وَقَوْلُهُ : " لَيْسَ مِنَّا " إِذَا صَحَّ ، كَانَ الْمُرَادُ بِهِ ، مَنْ لَمْ يَتَخَلَّقْ بِأَخْلَاقِنَا . وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ أَبِي أَيُّوبَ أَبُو دَاوُدَ ، فَقَالَ فِيهِ : " حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ " ، وَتَنَاوَلَهُ أَنَّهُ حَقٌّ فِي بَابِ الِاسْتِحْبَابِ . وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ ، قَالَ : أَحْمَدُ : تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ . وَطَرِيقُهُ الثَّانِي فِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ ، قَالَ أَحْمَدُ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَفِيهِ النَّضْرُ ، قَالَ أَحْمَدُ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ يَحْيَى : لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَرْوِي عَنْهُ . وَأَمَّا حَدِيثُ خَارِجَةَ ، فَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ ، وَقَدْ كَذَّبَهُ مَالِكٌ ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِحَدِيثِ الْوِتْرِ ، وَلَا يُعْرَفُ سَمَاعُ ابْنِ رَاشِدٍ ، مِنِ ابْنِ أَبِي مُرَّةَ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي تَمِيمٍ ، فَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاذٍ ، فَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ ، قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي الْمَوْضُوَعاتِ عَنِ الْأَثْبَاتِ . وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِي أَحَادِيثِهِ مَنَاكِيرُ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ كَتَبَ حَدِيثَ ابْنَ وَهْبٍ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مَوْضُوعٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ يَأْتِي عَنْ عَمِّهِ بِمَا لَا أَصْلَ لَهُ .