وَأَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، أَنْبَأ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعِدَانَ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ بِقِلَادَةٍ فِيهَا خَرَزٌ ، مُغَلَّفَةٌ بِذَهَبٍ ، فَابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِسَبْعَةِ دَنَانِيرَ أَوْ بِتِسْعَةِ دَنَانِيرَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا ، حَّتى تُمَيِّزَ بَيْنَهُمَا " ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَرَدْتُ الْحِجَارَةَ ، فَقَالَ : " لَا ، حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُمَا " . فَإِنْ قِيلَ : إِنَّمَا مَنَعَ مِنْ ذَلِكَ ، لِأَنَّ الذَّهَبَ كَانَ أَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ ، وَمَتَّى كَانَ كَذَلِكَ ، فَالْبَيْعُ عِنْدَنَا بَاطِلٌ ، وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الثَّمَنُ مِثْلَ الذَّهَبِ ، لِأَنَّ الزِّيَادَةَ تَكُونُ رِبًا . قُلْنَا : إِنَّمَا احْتِجَاجُنَا بِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَنَعَ صِحَّةَ الْبَيْعِ ، وَمَدَّ الْمَنْعَ إلَِى غَايَةٍ ، هِيَ التَّمْيِيزُ وَالتَّفْضِيلُ ، لَا لِعِلَّةِ زِيَادَةِ الثَّمَنِ . فَإِنْ قَالُوا : قَدْ رَوَيْتُمْ أَنَّ الثَّمَنَ سَبْعَةٌ أَوْ تِسْعَةٌ ، وَرَوَيْتُمْ : اثْنَا عَشَرَ . قُلْنَا : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قِصَّتَيْنِ .