قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ " . وَالْجَوَابُ ، أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ ، فَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ عَنْ قَتَادَةَ ، وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَفِي الْإِسْنَادِ سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمُعْضِلَاتِ ، وَفِي الْحَدِيثِ الثَّانِي هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ ، وَفِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : هُوَ مَجْهُولٌ ، وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ وَهُوَ غُلَامُ الْخَلِيلِ ، كَانَ كَذَّابًا يَضَعُ الْحَدِيثَ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : الْحَافِظُ كَانَ غُلَامُ الْخَلِيلِ يَقُولُ : وَضَعْنَا أَحَادِيثَ نُرَقِّقُ بِهَا قُلُوبَ الْعَامَّةِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ مَتْرُوكٌ .