أَنْبَأَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الْحَافِظُ , أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَنِ , أَنْبَأَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ أَنْبَأَ دُعْلَجٍ , أنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ , عَنْ أَبِي قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلِى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي أَنْكَحَنِي رَجُلًا , وَأَنَا كَارِهَةٌ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِيهَا : " لَا نِكَاحَ لَكَ ، اذْهَبِي فَانْكَحِي مَنْ شِئْتِ " . وَالْجَوَابُ أَمَّا اْلحَدِيثُ الْأَوَّلُ , فَإِنَّهُ أَثْبَتَ لَهَا حَقَّهَا وَجَعَلَهَا أَحَقَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ إِلَى الْوَلِيِّ إِلَّا مُبَاشَرَةُ الْعَقْدِ , وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا إِلَّا بِإِذْنِهَا , وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي فَهُوَ حَدِيثُ خَنْسَاءَ بَنْتِ خُدَامٍ , وَأَنَّ أَبَاهَا أَنْكَحَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ , فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ , هَذَا قَدْرُ مَا أَخْرَجَهُ فِي الصَّحِيحِ وَأَمَّا قَوْلُهُ " انْكِحِي مَنْ شِئتِ " فَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلَا وَالْمُرْسَلُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ ثُمَّ لَوْ قُلْنَا إِنَّهُ حُجَّةٌ فَالْمُرَادُ تَخَيَّرِي الْأَكْفَاءَ .