أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، أنبأنا حمزة ، أَنْبَأَنَا ابْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِعْبَدِ بْنِ نَوحٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِوَادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْحٍ ، عَنْ عَطَاءَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، أَوْ : غُلَامَهُ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، أَوْ : عَلَيْهِ الْمَشِيُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ " وَالْجَوَابُ ، أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ ، فَإِنَّ مَكْحُولًا لَمْ يَلْقَ مُعَاذًا ، وْإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَحُمَيْدٌ ، وَمَكْحُولٌ ، كُلُّهُمْ ضِعَافٌ . وَالثَّانِي : فِيهِ حُمَيْدٌ أَيْضًا ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : كَانَ كَذَّابًا يَضَعُ الْحَدِيثَ . وَأَمَّا حَدِيثُ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، فَالْمُتَّهَمُ بِهِ الْجَارُودُ ، وَكَانَ أَبُو أُسَامَةَ يَرْمِيهِ بِالْكَذِبِ ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : غَيْرُ ثِقَةٍ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : كَذَّابٌ ، لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَلَا يَرْوِيهِ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمَنَاكِيرِ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ .