أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْأَزْدِيُّ ، وَالْغَوْرَجِيُّ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَاقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً ، فَدَخَلَ بِهَا ، فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا ، فَلْيَنْكَحِ ابْنَتَهَا ، وَأَيَّما رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً ، فَدَخَلَ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَا " قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ مِنْ قبل إِسْنَادِهِ ، إِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ لَهَيْعَةَ ، وَالْمُثَنَّى بْنُ الصِّبَاحِ ، عَنْ عَمْرٍو ، وَابْنُ لَهَيْعَةَ ، والمثنى يضعفان قلت قالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابْنُ لَهِيعَةَ لَيْسَ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِ ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالرَّازِيُّ : لَا يُسَاوِي شَيْئًا ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .