140 140 وَبِالْإِسْنَادِ ، حَدَّثَنَا وَبِالْإِسْنَادِ ، حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ سَهْلٍ الْجُنْدَ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ مُجَّاعَةُ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ مَاءً وَوَجَدَ النَّبِيذَ فَلْيَتَوَضَّأْ بِهِ " . لَيْسَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ شَيْءٌ يَصِحُّ . أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَفِي الطَّرِيقِ الْأَوَّلِ : أَبُو زَيْدٍ ، وَأَبُو فَزَارَةَ ، وَهُمَا مَجْهُولَانِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَبُو فَزَارَةَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَأَبُو زَيْدٍ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، فَإِنْ قِيلَ : أَبُو فَزَارَةَ اسْمُهُ رَاشِدُ بْنُ كَيْسَانَ ، أَخْرَجَ عَنْهُ مُسْلِمٌ ، وَكَذَلِكَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : أَبُو فَزَارَةَ فِي حَدِيثِ النَّبِيذِ ، اسْمُهُ رَاشِدُ بْنُ كَيْسَانَ ، فَجَوَابُهُ مِنْ وَجْهَيْنِ , أَحَدُهُمَا : أَنَّهُمَا اثْنَانِ ، فَالْمَجْهُولُ هُوَ الَّذِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَدَلِيلُ هَذَا قَوْلُ أَحْمَدَ : أَبُو فَزَارَةَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَجْهُولٌ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ غَيْرُ الْمَعْرُوفِ . وَالثَّانِي ، أَنَّ مَعْرِفَةَ اسْمِهِ لَا تُخْرِجُهُ عَنِ الْجَهَالَةِ . وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي ، فَتَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، وَفِيهِ حَنَشٌ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّالِثُ : فَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ . قَالَ أَحْمَدُ ، وَيَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : هُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَأَبُو رَافِعٍ لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُهُ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَأَمَّا الطَّرِيقُ الرَّابِعُ : فَفِيهِ الْحَسَنُ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ، وَقَدْ كَذَبَ فِي هَذَا عَلَى أَبِي مُعَاوِيَةَ وَعَلَى الْأَعْمَشِ . وَأَمَّا الطَّرِيقُ الْخَامِسُ : فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، وَالْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ضَعِيفٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَأَمَّا الطَّرِيقُ السَّادِسُ : فَفِيهِ ابْنُ غَيْلَانَ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ مَجْهُولٌ ، وَيَرُدُّ أَصْلَ الْحَدِيثِ : أَنَّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ " أَكُنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ ؟ فَقَالَ : لَا " . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَتَفَرَّدَ بِالطَّرِيقِ الْأَوَّلِ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ وَهِمَ فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ : فِي ذِكْرِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَفِي ذِكْرِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالْمَحْفُوظُ : أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ عِكْرِمَةَ ، غَيْرُ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَدْ 25 رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ مَوْقُوفًا غَيْرَ مَرْفُوعٍ . وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي ، فَفِيهِ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ . قَالَ شُعْبَةُ : لَأَنْ أَزْنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ أَبَانٍ ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ مَتْرُوكٌ ، قَالَ : وَمُجَّاعَةُ ضَعِيفٌ ، وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ غَيْرُ مَرْفُوعٍ ، وَقَدِ احْتَجَّ الْخَصْمُ بِآثَارٍ : مِنْهَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَجَازَ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ ، وَهَذَا مِنْ رِوَايَةِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : الْحَارِثُ كَذَّابٌ . وَمِنْ رِوَايَةِ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَمِنْهَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَمِنْهَا قَوْلُ أَبِي الْعَالِيَةِ ، وَلَا يَثْبُتُ عَنْهُ . قَالَ أَبُو خَلْدَةَ : سَأَلْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ عَنْ رَجُلٍ لَيْسَ عِنْدَهُ مَاءٌ وَعِنْدَهُ نَبِيذٌ أَيَغْتَسِلُ بِهِ مِنْ جَنَابَتِهِ ؟ قَالَ : لَا ، فَذَكَرْتُ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ ، فَقَالَ : أَنْبِذَتُكُمْ هَذِهِ الْخَبِيثَةُ إِنَّمَا كَانَ زَبِيبًا وَمَاءً . قَالَ هِبَةُ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ : أَحَادِيثُ الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ وُضِعَتْ عَلَى أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ ظُهُورِ الْعَصَبِيَّةِ .