قَالَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْسِيَّةُ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ فِيهَا إِمَامٌ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا إِلَّا أَرْبَعَةً " ، أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ , فَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ أَحْمَدُ : أُضْرِبُ عَلَى أَحَادِيثِهِ ؛ فَإِنَّهَا كَذِبٌ ، أَوْ قَالَ : مَوْضُوعَةٌ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَأَمَّا الثَّانِي , فَإِنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الدَّوْسِيَّةِ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَا يَصِحُّ هَذَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، كُلُّ مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ مَتْرُوكٌ قَالَ أَحْمَدُ : أَحَادِيثُ الْحَكَمِ كُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلَا مَأْمُونٍ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : هُوَ كَذَّابٌ ، وَقَالَ لنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكٌ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الْأثْبَاتِ وَأَمَّا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ ، فَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ : متَرْوُكٌ .